第二百七十一章 征战前夜2(1/1)

宇通物流 !天宫之上,李伟携众弟子眺望江山,每个人都知道,西岐和大商的转折点就要来临了。

“城门失火殃及池鱼,是时候将战局扩大了。”

“仙师所言极是,西岐城众将早就准备好打东征事宜,一应钱粮,俱各停当。”

“子牙办事我还是比较放心的,只要你东征,师兄弟们定会全力镶助,我希望战争快点结束,避免无谓伤亡,正邪之战在所难免,通天门人一定会全力与我们斗争,我不可能随时在你们身边,我要和灵魂收割者周旋,确保他们不加入我们的争斗,至少要保持中立。”

李伟这时一挥手,天宫陡然升高,配合地面的地形,一幅全息图像显现而出,各方势力控制的商周大地尽收眼底,李伟学识浅薄,自然只能说一些大方向历史走向,一些必然出现的东西,具体的实施,还是要靠他的徒弟徒孙们,他们才是中流砥柱。

翌日早朝,朝臣齐聚,武王姬发言道:

“有奏章出班,无事朝散。”

丞相吕尚捧出师表上殿。上奏武王,朗声说道:

“臣闻惟天地万物父母,≠,惟人万物之灵,天佑下民,作之君,作之师,惟共克相上帝,宠绥四方,作民父母。今商王辛,弗敬上天,降灾下民,流毒邦国,剥丧元良,贼虐谏辅,狎侮五常,荒怠不敬,沈湎酒色,酒池肉林,鹿台高筑。残害万民,遣厥先人,宗庙弗祀。播弃黎老,惟归言是用。焚炙忠良,刳剔孕妇,崇信奸回,放黜师保,屏弃典型,因奴正士。杀妻戮子,惟淫酗是图。作奇技淫巧,以悦妇人。郊社不修,宗庙不享,商罪贯盈,天人共怒。今天下诸侯。大会于孟津。兴吊民伐罪之师,救生民于水火。乞大王体上天好生之心,念四海诸侯之念,思天下黎庶之苦,大奋鹰扬,择日出师,恭行天罚,则社稷幸甚。臣民幸甚。乞赐详示施行,谨具表以闻。”

吕尚说的慷慨激昂。武王看的热血沸腾,但他想起父亲遗命,犹豫不决的说道:

“相父此表,虽说尽大王无道,为天下共弃,理当征伐。但昔日先王曾有遗言,切不可以臣伐君。今日之事,天下后世,以孤为口实。况孤又辜先王之言,谓之不孝,纵大王无道君也,孤若伐之,谓之不忠。不若孤与相父,共守臣节,以期大王改过迁善,不亦善乎?”

“老臣怎敢有负先王?但天下诸侯,布告中外,诉帝辛罪状,不足以君天下。纠合诸侯,大会孟津,昭畅天威,兴吊民伐罪之师,观政于商,前有东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎,具文书知会。如那一诸侯不至者,先问其违抗之罪,次伐无道。老臣恐误国之事,因此上表,请王定夺,愿大王裁之。”

“既是他三路欲伐成汤,听他等自为,孤与相父坐守本土,以尽臣节,上不失为臣之礼,下可以守先王之命,不亦美乎?”

“惟天为万物父母,人为万物之灵,聪明作元后,元后作民父母。今商王受荼毒生民,如坐水火,罪恶贯盈,苍天震怒,今大王行吊民伐罪之师,正代天以彰天讨,救民于水火。如不顺上天,厥罪惟均,况其余诸侯难以服众,仁德缺失,正需武王统领,武王不出,恐天下大乱,生灵涂炭也!”

一听到这,姬发顿时语塞,纠结万分。上大夫散宜生见武王姬发犹豫,不待吕尚回话,上前奏道:

“丞相之言,乃为国忠谋,大王不可不听。今天下大会孟津,大王若不以兵相应,则不足取信于众人,致众人不服,必罪我国,以助商为虐。倘移兵加之,那时岂不自遗伊戚?况大王信谗,屡征西土,黎庶遭惊慌之苦,文武有汗马之劳,今方安宁,又动天下之兵,是祸无已时。以臣愚见,不若依相父之言,统兵大会孟津,与天下诸侯,陈兵商郊,观政于商,俟其自改。则天下生民,皆蒙其福,又不失信于诸侯,遗灾于西土。上可以尽忠于君,下可以尽孝于先王,可称万全之策,乞大王思之。”

武王听得散宜生一番言语,方才顿悟,吕尚也心中赞叹,散宜生这一台阶送的好。

“大夫之言是也,孤正是此意,不知用多少人马合适?”

散宜生进言道:

“武王兵进五关,须当拜丞相为大将军,付以黄钺白旄,总得大权,得专外之权,方可便宜行事,武王自可无忧无虞。”

姬发不住点头,言道:

“如此甚好,但凭大夫主张,即拜相父为大将军,得专征伐。”

“黄帝昔拜风后,须当筑台,拜告苍天后土山川河渎之神,捧毂推轮,方成拜将之礼。”

“凡一应事宜,俱是大夫为之。”

散朝之后,满朝文武无不欢欣,散宜生又来到相府恭贺,和吕尚商议拜将事宜。而后命南宫、辛甲往岐山监造将台,自己则亲自监督。从工匠挑选,到材料选择,设计施工,事无巨细,散宜生都亲自参加。以兵士为役,施工速度非常之快。

待拜将台早好,散宜生又亲选吉日入内廷禀报武王,请武王至金台之上,亲拜相父为帅。武王准奏,祭祀太庙,焚香祷告,沐浴熏香,同时命辛甲为军政司,将吕尚制定的军法颁布,挂在帅府,上面书写着——

大元帅军法示谕:

大小众将一体知悉,闻鼓不进,闻金不退,举旗不起,按不伏,此为慢军,犯者斩。呼名不应,点视不起,违期不至,动乖纪律,此为欺军,犯者斩。

夜传刁斗,怠而不报,更筹违度,声号不明,此为懈军,犯者斩。

多出怨言,毁谤主将,不听约束,梗教难治,此为横军,犯者斩。

扬声笑语,藐视禁约,此为轻军,犯者斩。

所用兵器,克削钱粮,致使弓弩绝弦,箭无羽镞,剑戟不利,帜凋敝,此为贪军,犯者斩。

谣言诡语,造捏鬼神,假托梦寐,大肆邪说,蛊惑将士,此为妖军,犯者斩。

奸舌利齿,妄为是非,调拨士卒,互相争斗,致乱行伍,此为刁军,犯者斩。

所到之地,凌忤百姓,逼凌妇女,此为奸军,犯者斩。

军中聚众,议事近帐,私探音信,此为探军,犯者斩。

或闻所谋,及闻号令,漏泄於外,使敌人知之,此为背军,犯者斩。

调用之计,结舌不应,低肩挽首,面有难色,此为怯军,犯者斩。

出队赴伍,搀前乱後,言语喧哔,不遵禁令,此为乱军,犯者斩。

托伤诈病,以避征进,捏故假死,因而逃脱,此为奸军,犯者斩。

主掌钱粮,给赏之时,阿私所亲,使士卒结怨,此为弊军,犯者斩。

观寇不审,察审不详,到不言到,多则言少,少则言多,此为误军,犯者斩

…………(未完待续。。)

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