三国之名门公子 ！青城山山脚处,竹林之间,阆苑之中,荀粲最近从诸葛亮那里得手了一本奇书,其名曰——遁甲天书!
《遁甲天书》分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷,据诸葛亮所言,乃是昔日山中一仙人所赠,此人名曰左慈,在魏武帝曹操还在世时,曾掷杯戏耍曹操,左慈曾言:“我常年在峨眉山修行,忽然有雷震碎石壁,露出‘天书三卷’,为《遁甲天书》,分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷。”
事实上,诸葛亮在年轻的时候就被左慈传授了《遁甲天书》,但是却一直不知道此人,而依靠《遁甲天书》,在赤壁之战时,诸葛亮施展了一次名为“借东风”的神技,当然,真正的原因却是,诸葛亮根据这具有《易经》原理的《遁甲天书》,推测出了有东南风来临。
《遁甲天书》作为三国之中最有名的三位仙人之一的左慈(其余两位是南华老仙和于吉)传下的书,自然有它的神妙之处,《遁甲天书》名为天书,想要看懂却不容易,但是荀粲甫一接手此书,却仿佛灵魂之中都产生了一种悸动。
荀粲忽然想起了自己以前那本普普通通的《南华经》,这时他终于觉得这《南华经》是不同寻常的,说不定还真有可能是那南华老仙所传,这样一来的话,岂不是自己已经得到了两大仙人的传承?
不过荀粲对仙人却一点都没有什么敬畏之情,大约是前世的记忆还完好的保存在那儿,各种各样的仙侠小说让他明白,仙人或许只是手段比凡人高明的存在而已,而且一般来说,是无法左右人间的。
诸葛亮钻研《遁甲天书》大半辈子,仅仅只是入门,却已经达到极限了,他将《遁甲天书》传给荀粲,便意味着他认可了荀粲这个弟子,诸葛亮在赠书之时没有一丝留恋,其为人之豁达,让荀粲敬佩不已,那种慈祥的目光,让荀粲恍如看到了荀彧重生,说起来,《南华经》是荀彧托付给他的,而这时,《遁甲天书》却是诸葛亮托付给他的,真是巧合无比。
《三国志》的诸葛亮传中曾记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演丘法,作八阵图,咸得其要云。”诸葛亮平生最得意的一种阵法,便是这八阵图,以乱石堆成石阵,按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可挡十万精兵,而八阵图不仅可用乱石堆成,更可以令兵士练习而成。
而这八阵图,便是诸葛亮从这《遁甲天书》之中钻研出来的,是以这《遁甲天书》之玄奇,当真令人向往,若是能钻研透此书,或许真的可以呼风唤雨,撒豆成兵了……当然,这过于夸张了,但不可否认的是,这《遁甲天书》对于谋士的价值来说,不亚于武功秘籍对江湖人士的价值。
荀粲获得此书之后,便深深沉了进去,脑中全是遁甲变化,仅仅是开头几段,就让他有种醍醐灌顶,如痴如醉的感觉:
“释天遁笫一天遁者,生门与六丙日奇合地下六丁为天遁,蔽也。假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符。加时干六乙,开门直使,加时宫七,即生门与日奇六丙合六丁于一官,是为天遁也。假令阴六局戊癸之日哺时天蓬为直符,加时于六庚,休门为直使,加时官四,即生门与六丙月日奇合临六丁于九官,是为天遁。释地遁笫二地遁者,开门与六乙日奇合临地下六己为地遁.此时得日精之蔽也。假令阳一局丙辛之日,日出天冲为直符,加时干六辛,伤门直使临一宫日,即开门与日奇六乙临六己于二宫,是谓地遁也。释人遁第三人遁者,休门与六丁星奇合前二太阴中为人遁,此时得星精之蔽也。假令阳七局乙庚之日夜半天任直符,加时干六丙,生门加时宫一官,即休门与六丁星奇合前二太阴中六宫为人遁。凡得三遁之时,出门奇,百事吉。……”
荀粲越读到后面,只觉得愈加晦涩,连他那极其聪明的大脑都会觉得吃力,他这时才深深体会到了之前那本《南华经》的妙处,总觉得这《南华经》就像是这《遁甲天书》的基础一般,若不深读南华,则这遁甲天书便像是空中楼阁……
而就在荀粲皱眉苦思之时,一个曼妙的身影却一下子环住了他的腰,荀粲的背上便感受了女子胸前的柔软美妙之处,诸葛芸那不满的声音便在荀粲的耳边响起:“大笨蛋,整天钻在这天书里面,有什么意思,走啦,出去玩玩!地点就选择父亲入蜀时在鱼腹浦所建的八阵图如何?”
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第三更~~~~~~~求收藏票票~~~~~~~~~再附上八阵图的八种阵法的赞歌:
天覆阵赞:天阵十六,外方内圆,四为风扬,其形象天,为阵之主,为兵之先。善用三军,其形不偏。
地载阵赞:地阵十二,其形正方,云主四角,冲敌难当,其体莫测,动用无穷,**不可,配之於阳。
风扬阵赞:风无正形,附之於天,变而为蛇,其意渐玄,风能鼓物,万物绕焉,蛇能为绕,三军惧焉。
云垂阵赞:云附於地,始则无形,变为翔鸟,其状乃成,鸟能突出,云能晦异,千变万化,金革之声。
龙飞阵赞:天地后冲,龙变其中,有爪有足,有背有胸。潜则不测,动则无穷,阵形赫然,名象为龙。
虎翼阵赞:天地前冲,变为虎翼,伏虎将搏,盛其威力。淮阴用之,变为无极,垓下之会,鲁公莫测。
鸟翔阵赞:鸷鸟将搏,必先翱翔,势临霄汉,飞禽伏藏。审之而下,必有中伤,一夫突击,三军莫当。
蛇蟠阵赞:风为蛇蟠,附天成形,势能围绕,性能屈伸。四奇之中,与虎为邻,后变常山,首尾相困。( )