士拜见大夫的礼仪是这样的，主人需要推辞3次，不接受宾客的礼物。宾客进入门内，主人对宾客的屈尊驾临一拜表示谢意。宾客告退后，主人送出宾客，拜两次。
曾经做过大夫家臣的在官之士来见，主人对宾客所带的礼物会辞谢一番而后表示接受，说：在下辞谢，得不到同意，因而不敢再辞谢。宾客走入门内，放下礼物，两拜，主人一拜答谢。
宾客退出后，主人让迎宾司仪到门外归还宾客所送的礼物，迎宾司仪说道：某某使在下来归还礼物。宾客回答说：在下既然已得拜见夫子，冒昧辞谢。迎宾司仪回答说：某某命在下说‘在下不敢当此威仪。’冒昧再次请求。宾客回答说：在下是夫子家卑微的家臣，不足以行此宾客之礼，冒昧再次辞谢。迎宾司仪回答道：某某派在下说，‘不敢当此威仪’，容再次请求！宾客回答说：在下坚持辞谢而得不到准许，安敢不遵命！宾客两拜接受礼物。
下大夫之间的相见，要用雁作为礼物，用布缝衣束其身，用绳索系起雁的双足，执雁的礼节姿势和执雉鸟是相同的。
上大夫之间相见，用羊羔作为见面礼，用布缝衣作为装饰，并用绳索拴上羊羔的前足和后足，从腹下相交直到背上，最后在羊羔的胸前结上绳子。和手执小鹿一样，两手拿着前后足，横捧羊羔，羊头朝左，礼节和士相见礼相同。
第一次叩见国君，手执礼物到正堂的下方时，容貌要更加显得恭敬诚实，局促不安。平民拜见国君，不做疾行腾跃的仪容，进退只是急速行走就行。士大夫则需要放下礼物，对国君两拜，叩头至地，国君回一拜作答。如果是邻国的人来见，国君会命令迎宾司仪归还礼物，说道：寡君使在下归还先生礼物。宾客回答说：君不以外臣为臣下，臣不敢推辞。宾客两拜，叩首至地，接过礼物。
凡是私自谒见国君，要在国君面朝南时，从正北面叩见；如果国君不在正南面的位置，则国君面向东，或者面向西，臣必须正对着国君叩见，不可预测国君的向位而斜向面见国君。国君在正堂上，臣登上厅堂见国君，从哪个台阶登上台阶是没有一定的，要看国君所处的位置，接近国君，让国君更方便。
凡是和国君谈话，如果不是回答国君的提问，则必须要等待国君安坐之后才可以发言。
和国君谈话，所说的内容要着重于君臣之礼；和卿大夫谈话，所说的内容要着重于臣事奉国君的尽忠之道；和老者谈话，所说的内容着重于求学弟子的事情；和年幼的人谈话，所说的内容着重于孝敬亲人尊敬长者的礼节；和众人谈话，所说的内容着重在于忠信慈祥的行为；和做官的人谈话，所说的内容着重于忠诚信实的大义。
向卿大夫提出建议或者劝谏时，开始时要看着对方的脸，说完之后，目光下移到对方的怀抱，然后抬头注视着对方的面部。提出劝谏的人要容体端正，不要改动仪容。众多卿大夫同时在时，仪节也是如此。若是和父亲交谈，目光是可以游动的，注视的范围，上不要高过面部，下不要低于腰带。如果不说话，站立时要注视对方的脚，坐着时要注视对方的膝盖。
凡是陪侍君子闲坐时，君子开始打哈欠伸懒腰，询问时间的早晚，告诉随从准备饭食，或者不断地变换坐的位置，看到这些疲惫的表现，就可以告退了。在夜间陪君子闲坐，如果对方询问时间，开始吃荤素食物，也就表示他已经有倦意，陪侍闲坐的人也就可以告退了。
臣下陪侍国君闲坐时，如果国君赐给他食物，国君会先祭食（进食之前，等菜肴摆好之后，主人会引导客人行祭食之礼。古人为了表示不忘本，每次吃饭之前必先从盘碗中拨出少许的菜品，放在案上，来报答发明饮食的先人，食物在案上祭祀，酒在地上祭祀，先吃什么就用什么行祭。如果在自己家里吃上一顿的剩饭，或者是吃晚辈准备的饮食，就不必行祭食之礼）。
国君行祭食之礼时，臣下需要表示为国君品尝食物，上菜之后，臣下又为国君尝遍各种菜肴，饮酒之后等候。等待国君下令后，才能进食。如果国君赐给臣下酒，臣下需要离开席位，两拜叩头至地然后接住酒器，回到席位后先祭酒，干杯之后等候；等到国君干杯以后，臣下才把空酒器交给赞者。
臣下告退时，到堂下跪地取鞋，退避到隐蔽的地方才可以把鞋子穿上。国君如果为臣下起立，臣下需要说：国君不要站起来，臣不敢推辞。国君如果走下正堂相送，士就会不敢回头辞谢，直接出门而去。大夫侍奉国君闲坐告退时，国君如果走下正堂相送，大夫需要辞谢，走到门前，需要辞谢3次。
如果卿大夫或者退休的卿大夫来士家请见，士需要辞谢。推辞得不到允许，士会说：在下无德无能值得先生屈尊来见，在下推辞既然得不到准许，将出门迎见先生。士出门之后，需要先拜宾客。