典枲（xǐ），由下士2人担任，还配有府2人，史2人，徒20人。
内司服，由奄1人担任，女御2人，还配有奚8人。
缝人，由奄2人担任，女御8人，还配有女工80人，奚30人。
染人，由下士2人担任，还配有府2人，史2人，徒20人。
追师，由下士2人担任，还配有府1人，史2人，工2人，徒4人。
屦人，由下士2人担任，还配有府1人，史1人，工8人，徒4人。
夏采，由下士4人，还配有史1人，徒4人。
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下面是对《叙官》中所列举的官职进行的逐一解释。
（2）《大宰》
大宰的职责是，掌管建立和公布施行王国的六种法典，来辅助王统治天下各国。六种法典中，第一是治典，用来治理天下各国，治理官府，治理民众。第二个是教典，用来安定天下各国，教育官府的官吏，使民众顺服。第三是礼典，用来谐调天下各国，统御百官，使民众和谐。第四是政典，用来使天下各国政治公平，百官政风端正，民众赋役平均。第五是刑典，用来禁止天下各国的叛逆，惩罚百官的违法者，纠察民众。第六是事典，用来使天下各国富强，百官胜任职事，民众能得到生养。
大宰会依据八种法则来治理官府。第一种法则是官署，用来开展王国的政事。第二种法则是官职，用来区别王国官吏的职责。第三种法则是官联，用来会合各个官员共同办事。第四种法则是官常，用来考察官吏的工作。第五种法则是官成，用来治理王国的政事。第六种法则是官法，用来端正王国的政风。第七种是官刑，用来纠察王国的政事。第八种是官廿（niàn），用来评断王国的吏治。
大宰会依据八种制度来治理王畿内的采邑。第一种是祭祀制度，用来节制对神的祭祀。第二种是有关宫室、车服等级的制度，用来统御属官。第三种是废置制度，用来治理官吏。第四种是禄位制度，用来督励学士。第五种是赋贡制度，用来调节财用。第六种是礼仪风俗，用来约束民众。第七种是刑赏制度，用来树立威信。第八种是田役制度，用来役使民众。
大宰用八种权柄来辅助王统御群臣。第一种是授予爵位的权柄，使得臣尊贵起来。第二种是授予俸禄的权柄，让臣变得富有。第三种是赐予的权柄，让臣受到宠幸。第四种是安置官吏的权柄，来劝勉臣下的美善德行。第五种是赦免死罪的权柄，让臣拥有免死的福分。第六种是剥夺的权柄，让臣变得贫穷。第七种是废黜的权柄，来惩罚罪臣。第八种是诛杀的权柄，使得罪臣遭祸。
大宰用八项原则来辅助王统御民众。第一是亲近亲族，第二是尊敬旧友，第三是荐举贤人，第四是任用能人，第五是抚慰有功的人，第六是尊重尊贵的人，第七是提拔勤劳的小吏，第八是礼敬宾客。
大宰用九类职业来任用民众。第一类是在三种不同的地形来从事农业，生产各种谷物。第二类是园圃业，培育瓜果。第三类是山林川泽业，开发利用山林川泽的材物。第四类是畜牧业，蓄养鸟兽。第五类是营建制造业，利用各种原材料来制造器物。第六类是商贾业，使得财物更好地流通起来。第七类是嫔妇业，用来治理丝麻。第八类是臣妾业，用来采集草木果实。第九类是闲民，没有固定的职业，经常转换雇主给人做工。
大宰用九种赋税法来征收财物。第一种是王都中的赋税法，第二种是距离王都百里的四郊的赋税法，第三种距离王都百里到二百里的邦甸的赋税法，第四种是距离王都二百里到三百里的家削的赋税法，第五种是距离王都三百里到四百里的邦县的赋税法，第六种是距离王都四百里到五百里的邦都的赋税法，第七种是边关交易场所的赋税法，第八种是山泽的赋税法，第九种是给公用的剩余财物的回收法。
大宰用九种法则来调节财物的用度。第一种是祭祀所用财物的法则，第二种是接待宾客时所用财务的法则，第三种是遇到死丧或者灾荒时所用财物的法则，第四种是饮食和车服所用财物的法则，第五种是工匠制作所用财物的法则，第六种是行聘问礼时所用财物的法则，第七种是饲养牛马草料支出的法则，第八种是分赏群臣俸禄时所用财物的法则，第九种是王在闲暇时为了与诸侯和臣下结好而赐予财物的法则。
大宰按九种贡法来收取诸侯国的财物。第一种是贡献祭祀的用物，第二是贡献接待宾客的用物，第三种是贡献各种器物，第四种是贡献丝织物，第五种是贡献竹、木材，第六种是贡献珠贝金玉等自然之物，第七种是贡献缝制祭服用的材料，第八种是贡献玩赏之物，第九种是贡献各地的土特产。
大宰用九种和谐的办法来联系天下各国的民众。第一种是诸侯国君，用土地来取得民众。第二种是官长，用尊贵的爵位来获得民众。第三种是老师，用贤德取得民众。第四种是儒士，用道义来取得民众。第五种是大宗，用亲睦族人来取得民众。第六种是主人，用有利可依来取得民众。第七种是官吏，用治理民事来取得民众。第八种是朋友，用可以托付信任来取得民众。第九种是掌管山林川泽的官吏，用山林川泽的材物来取得民众。
周历的正月初一，大宰开始向各国的诸侯和王畿内的采邑宣布治国的法典，把形成文字的治国法典悬挂在王宫门外的高建筑物上，让民众观看，十天之后就会收藏起来。