我们来欣赏一下这幅山水园林画：
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面恶木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，声传天边很整齐。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
《祈父》：都城卫士的无奈
司马，是中国古代的官名，地位比三公低，与司徒、司空、司士、司寇并称为五官，掌握军政和军赋，春秋战国时代继续沿用。
按照原有的军政制度，保卫王室和都城的武士只负责都城的防务和治安，在一般的情况下是不外调去征战的。但是这里，掌管王朝军事的司马，却破例地调遣王都卫队前去作战，致使卫士们心怀不满。但是，我们从另一个角度就可以看出，当时的战事不断，兵员严重短缺，百姓怨声载道。
西周宣王即位之后，在政治上任用贤臣，军事上借助诸侯之力的同时，也具备一批能征善战的猛将，慢慢地使得周朝的国力得到了短暂的恢复，出现了中兴的局面。但是周宣王到了晚年的时候，对外用兵接连地遭受失败，尤其是在千亩之战中被姜氏的戎族部落打败，南国之师全军覆没。后来加上宣王独断专行、不进忠言、滥杀大臣，宣王中兴也就成了昙花一现，同时也为西周在周幽王时期的灭亡埋下了伏笔。
周宣王多次对外用兵，使得周王朝一度呈现了四方升平、王国安定的局面。但是连年的征战大量地消耗了国力，同时加剧了西周王朝的社会危机。
周宣王十一年春天，鲁国的国君鲁武公和长子括、少子戏，朝见周宣王。周宣王个人比较喜爱公子戏，于是想要立公子戏为鲁国的太子。周宣王的大夫樊仲甫劝阻周宣王说：废掉长子而立少子，这是不合于礼的；不合于礼，必然会触犯王命；触犯王命，人民就将会背弃君上；以下事上，以少事长，这是合于礼的做法；现在天子您给诸侯立少子，这是在教百姓犯上；如果鲁国的国君听从您的命令，诸侯们效仿您的做法，那么先王之命就将会阻塞难行；如果鲁国的国君不听从您的命令，您因此去讨伐鲁国，那么您这就是在自己讨伐先王之命呀！这样的事情，您讨伐也是失误，您不讨伐也是失误，天子您还是慎重地思考一下吧！
周宣王不听，执意地立公子戏为鲁国太子。这一年的夏天，鲁武公回国后去世了，公子戏即位，为鲁懿公。后来，在周宣王二十一年，公子括的儿子伯御和鲁国人攻打杀害了鲁懿公，伯御被立为鲁君，称之为鲁废公。
周宣王三十一年，周宣王讨伐鲁国，杀死了鲁废公伯御，周宣王询问大臣鲁国的公子中谁能胜任鲁国的国君之位。有人推荐鲁懿公的弟弟公子称，说他庄重恭敬，敬重老人，在处事执法的时候一定会遵循前朝的礼制。周宣王于是立公子称为鲁君，称为鲁孝公。但是，经过了这样的事件之后，周天子的声望大减，诸侯出现了许多违抗王命的举动。在后来的鲁国中，也出现过几次废长立幼、杀嫡立庶的事件，始作俑者，大概就是周宣王。
周宣王晚年多次对周边的部族用兵，但大多数以失败而告终。周宣王三十一年，周宣王派军队攻打太原的戎族，没有取得成功。周宣王三十六年，周宣王派军队征讨条戎、奔戎这两支戎族，战败。周宣王三十九年，周宣王派军队去征讨申戎，获得了胜利。但是就在这一年，周军在千亩之战中被姜戎打败，南国之师全军覆没，周宣王也是在臣下的帮助下才得以突出重围。
周宣王四十六年，周宣王去世，周幽王即位；周幽王十一年，西周灭亡。
今天的这首诗歌，就是周王朝的王都卫士在抒发自己内心的不满情绪，这首诗歌大概作于周宣王千亩之战受挫于姜戎的时候。
武士是心直口快、敢怒敢言的，他们用质问的语气来直接抒发自己内心的怨恨。他们在受到不公平的对待时，没有温柔含蓄，上来便是一声大呼：司马！然后厉声问道：为什么让我置身在险忧的境地里，害得我背井离乡，饱受征战的痛苦？武士接着说：自古就有兵政，没有禁卫去戍边的。可你这司马，竟然不按规定行事，派我到忧苦危险的前线去作战！
作为军人，本不应该畏惧退缩的，在国难当头之际，应当饮马边陲，枕戈待旦。武士虽然行为粗犷，但是不代表他们没有心思。武士再次斥责道：你这司马怎么这么糊涂呀，就像耳朵聋了听不到我们的呼声一样，我还有失去奉养的高堂老母在家呢！这是武士对司马不能体察下情的斥责，也道出了自己怨恨的原因，还有不能毅然从征的苦衷。
激烈直露，快人快语，也是一种特色：
司马！我是君王的卫兵。为何让我去征戍？没有住所不安定。
司马！我是君王的武士。为何让我去征戍？跑来跑去无休止。
司马！脑子的确不好使。为何让我去征戍？家中老母没饭吃。
《白驹》：主人的留客情谊
古代留客的方式有多种多样，比如当客人要走的时候，主人将客人马车轴头上的小铁棍拔下来，投入井中，使车不能行走，用这种方式把客人留住。还有一种方式，就是今天的主人，想方设法地把客人骑的马拴住，让那匹白马去他家的菜园子中吃嫩绿的豆苗。留马就是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，来延长欢乐的时光。可见，主人是何等的殷勤好客和热情真诚。