萧怀中,据说是国公府侍卫第一高手。
据萧承忠说，他在萧怀中刀下走不过一招。
一招败北！
萧琰脸色严肃起来。
她拳头一握,“阿母,我去练刀了！”必须将除夕耽误的一天补回来。
萧琰急匆匆离了书房,换短褐练武。
从这一天起，商清不再要求她练字练琴，说定心、定性已达到，以后的心境磨砺就不是练字练琴可以做到的了。
商清也不再教她诗赋文课，说承和院学的已够了,不需要花费多的时间在文课上。
省出的时间都被萧琰拿来练刀。
到了正月十五上元节的时候,萧琮说上元夜贺州城最热闹,一家子人都要去观灯，萧琰心动了片刻,想起母亲说的“志毅者，不为外物所动”，便摇头说：“阿兄，我还是不去了。以后还会有上元夜的，但习武一懈怠，就要花费百倍的力气补回。”
萧琮虽然失望，却也很欣慰，晚上出门观灯和父亲说起时就赞道：“阿琰真是努力呀。”
萧昡和安平公主对了一眼，目光都有些凝重。
***
二月十五，萧琰满十三。
简单的过了一个生辰，绮娘神秘的说给她准备了一个生辰礼。
这个生辰礼就是新汤浴。
萧琰痛得死去活来，出浴后就像是重新活过来一般，浅褐色的药汤完全变成了墨汁色。
绮娘说这是她身体的杂质。
这些杂质排出后，萧琰便感到全身内气运行得更通畅，就好像经脉窍穴都被洗了一遍，将里面的渣滓洗掉了，当然是肉眼看不见的渣滓。
她觉得身体更轻了，轻功一跃而起就可登上二丈五高的景苑苑墙，再也不需要在墙上交.足一踏了。更重要的是，她觉得吸纳天地元气的速度更快了，就好像经脉原先是有淤泥的水渠，如今洗掉了淤泥，那河水当然就入渠更多更快了。
萧琰对这个变化感到欣喜万分。
绮娘送的这个生辰礼果然是大礼。
她很诚挚的感谢了绮娘。
绮娘笑眯眯道：“这是小郎厚积薄发，药汤只是引子。”
萧琰见她说得轻描淡写，便以为这药汤虽然珍贵，却不是奇罕之药，被绮娘马虎眼糊了过去。
下一次泡的药汤便又是之前那种了。
萧琰过了几天，就将药汤的事忘在了脑后。
又过了几日是她的文课，萧琮继续给她讲《高宗实录》，才说了两句，睿思堂的侍卫萧向南过来，说国公叫世子即刻过去。
萧琮吩咐司墨去内院：“若少夫人无事，请她过来谧斋，给十七郎君讲史。”沈清猗除了精研医术外，经史上也很有天份，读史时常向萧琮请教，她的一些观点也让萧琮受益，萧琮觉得妻子教阿琰学本朝史籍绰绰有余。“阿琰，你好生跟你阿嫂学着，我去去就回。”萧琰应了声，送兄长出了书房。
不一会，沈清猗带着青葙过来了。
萧琰行礼欢喜叫道：“姊姊。”
沈清猗向她笑了笑，接过秉笔奉上的茶汤，喝了一口递给青葙，坐到书案前看了眼《高宗实录》，问道：“阿琰读到哪了？”
“正读到高宗亲政。”萧琰坐到她侧边，声音带着敬佩道，“高宗十二岁登基，隐忍六年，一举灭了太原王氏，真是了不起。”
太原王氏是大唐开国第一外戚，大唐统一中原后便压倒清河崔氏，成为甲姓第一世家，论世家底蕴远远超过从赵郡李氏中分支出来的陇西李氏，但被高宗血洗后，太原王氏便一蹶不振，如今只有几个旁枝撑着了。
沈清猗读史喜欢从上溯下，她道：“高宗能将太原王氏从甲姓第一世家拉下来，是在太宗、明宗谋智的奠基上，真正设局的是太宗、明宗。确切的说，从太宗皇帝为太子娶明宗为太子妃时，就已经在布这局棋。”
明宗是大唐第五位皇帝，也是大唐第一位女皇，初时姓王名祉，是太原王氏的嫡长女，生母是高祖之女、太宗之妹，宣惠长公主。十五岁被太宗皇帝选中，嫁与表兄、太子李炽为太子妃。太宗薨后，李炽登基，即仁宗成皇帝，册太子妃为皇后。皇后在位十七年，因仁宗患有头风，多代仁宗理政，朝臣称“皇后陛下”，仁宗薨后，皇后以母族之姓复姓为李，继承皇位，即明宗睿皇帝。
明宗是萧琰佩服的大唐第二位皇帝，能以女子之身、皇后之位和平夺了皇位，绝对是前无古人、后无来者了吧！
沈清猗道：“仁宗为帝时，南北已经统一五十二年，四夷基本平定。与太.祖、高祖、太宗三位戎马皇帝相比，仁宗显得文气了。当然，武定后需要文治。
“但士族门阀的势力过于强大。大唐要压制当时以兰陵萧氏为首的南方士族，必须依靠关陇士族和山东士族这些北方士族，清河崔氏、太原王氏、范阳卢氏、赵郡李氏、荥阳郑氏就是北方士族甲姓五大家。
“陇西李氏相比这几个三四百年的积年世家，底蕴还是不够厚的。就如明宗的母亲宣惠长公主，是高祖最宠爱的女儿、皇后嫡出的公主，但嫁到太原王氏还得恭恭敬敬执媳礼，地位在宗媳之下。”
这段史实萧琰是知道的，当时甲姓五大世家都不愿将嫡长子尚公主，即使身份高贵、倍受宠爱的宣惠公主，太原王氏也是以嫡幼子尚主。
“他们谋划将嫡长女嫁给太子为皇后，却不愿意嫡长子尚公主，这让太宗皇帝很不高兴。明宗被选为太子妃，就是王氏进一步巩固家族势力的计划。但王氏失算的，恰恰就在于明宗。他们将自己最优秀的女儿嫁出去了，而这个女儿嫁出去了，就再也不是他们的女儿了——这就是太宗的谋局开篇。”
这是非常精妙、又非常微妙的布局。明宗一半血脉是父族王氏、一半血脉是母族皇室。世人都以父族为宗族，太宗却偏偏极具魄力的选中了明宗——姓，可以改！同样是一半血统，公主的子女为何不能成为李家人？
“当然，这也是太宗的无奈之计。太子、魏王、楚王争夺皇位，一死二废，成年皇子便只剩下九皇子赵王。”
九皇子赵王即后来的仁宗成皇帝李炽。
“赵王性子仁厚，待人优容，若为王，必是贤王，但为帝，只有仁德和宽厚却是不够的。宽仁少断，政便不能持久。而失之于魄力，也无法于世家相抗。——明宗恰恰能补全仁宗的缺失。”
萧琰记起《明宗实录》里对明宗的评述是“性毅，果决，明睿”，而仁宗的性子则宽仁而优柔寡断，最初登基的那几年便是朝令夕改，用人不能持久，五年间换了十一位宰相，唯尚书令王辑——太原王氏的家主——的位置一直没变，直到仁宗头风发作，明宗以皇后秉政，中书省和门下省的宰相班子才稳定下来，朝廷诏令也得到了持续。
萧琰想到这不由佩服，佩服的不是太宗一早发现了明宗这颗明珠，而是太宗敢以大唐国祚付予这个外侄女，并成功的将外侄女变成了内侄女，于是大唐多了一位明君，而王氏失去了他们最杰出的子弟——原本是他们王氏的嫡长女。
“所以说这是非常精妙、又非常微妙的布局，”沈清猗道，“微妙就在于太原王氏拒绝不了这个诱惑。”明宗能顺利改回母族之姓继皇位，没有引起滔天大波，既和太宗皇帝薨逝前布下的重要支持者有关，也和太原王氏为首的文官集团的支持大有关系——一个拥有王氏血统的女帝与皇后的份量那是大不相同的。
“这个布局的一个关键还在于明宗为后时，无子。”明宗为皇后时，并未诞有皇子。
是真的没有生出皇子，还是生出后让他“消失”了，那谁知道呢？
总之，这个皇子不能存在，否则，他就是王氏倾力支持、并且名正言顺的帝位继承人。
太宗皇帝没有选择太遥远的皇孙，而是选择了明宗。谁知道那个未出世的皇孙能不能成器呢？太宗一旦破除掉男女的界限，明宗无疑就是最好的选择。
沈清猗道：“高宗能以公主即帝位，也和太原王氏的支持分不开。”
明宗登基为帝之后，娶了王氏一位嫡出表侄为后君，育有一女，即高宗。
“明宗必得以她与王氏后君所出为储君，不论男女。这是来自王氏的压力。”
沈清猗很佩服明宗的手段，给萧琰解说道：“一方面，明宗削弱仁宗两位妃子所出的皇子的势力，却又不打死，甚至还时有恩恤，世人皆道明宗仁德，但谁知这是明宗吸引王氏注意力的棋子呢？另一方面，明宗牢牢掌固了十二卫大将军的军权，王氏再怎么掌持三省、朝堂，文臣势力再大，也动摇不了帝位。这就是明宗给高宗继位留下的铁血拳头。”
这只拳头一直在缩在高宗赭黄的御袖中，直到王氏露出了染指兵权的獠牙，这只拳头才猛然击出，那一晚，太原王氏在铁蹄刀枪下血流成河，嫡支十岁以上男女尽数被诛。以太上皇自居的王氏懿德后君，也从此永禁宁德宫，再也踏不出那方宫殿。
沈清猗评论道：“懿德后君论才学智慧均是上等，若非明宗谋智在先、铺陈在前，以高宗少年之龄，怎斗得过她这位亲父？”
萧琰想了一阵，不由点头，感叹道：“皇室无亲，夫妻，父女，亦如仇雠。”
沈清猗冷嗤一声，“高门世家还不是如此？但凡涉及到权利，便少不了争斗。”就如萧氏，又岂是无纷争的？
萧琰颇有些怅然，沈清猗拿书敲了她一下，“任他利益攘攘，持正心，行我道就是了。”
“持正心，行我道！”这话如同钟鼓响在萧琰耳中。
她神色一震，眉扬而起，声音铿然道：“姊姊说的不错，行我道，持正心。”此话一出，便觉心中突然有一道块垒消了，心胸大畅，脑海一清，不由盘膝而坐，冥想入定。
沈清猗眸中掠过惊讶，向后做了个手势，青葙、侍书两人都轻手轻脚的退出。
两刻钟后，萧琰睁开眼睛，欢喜笑道：“姊姊，我刚才有顿悟。”
时下佛道并盛，武人中修习道家内丹心法的很多，而道家心法，讲求心境。沈清猗对萧琰顿悟不以为异，却为她一句话而顿悟的天赋感到惊诧。
萧琰扬起眉毛很是得意的样子，“那当然，我是天才嘛。”被沈清猗一卷书敲在脑门上，哎哟一声，心道姊姊怎么和母亲一样，都爱敲她头，敲笨了怎么办。
她伸手拿茶盏，茶已经凉了，向外叫了声“奉茶”。秉笔应了声，用托盘端着两盏热茶进来，将凉盏换下了。
萧琰端了白瓷腊梅盏的给沈清猗，自己端起青瓷盏喝了两口。
喝了一盏茶后，沈清猗接着讲解《高宗实录》。
她说史与萧琮说史又有不同，双方的出发点和男女的视角不同，诠释起来就有差异，这让萧琰感到新奇，听得很有兴致。
讲完一节，喝茶休息时，萧琰忽然道：“《明宗实录·懿德后君列传》上说，后君神姿高彻，如瑶林琼树，未入宫前，见者曰：‘见王嘉华，如玉山上行，光映照人。’《大唐世说新语》上讲，王三郎入宫时长安士女一片哭声，说‘从此不见王郎风仪也！’这么一个才貎双绝的郎君，难道明宗皇帝没动心过？”否则怎会这般狠绝设计？
沈清猗轻嗤一笑，“明宗娶王三郎为后君时，已经三十五岁，做了十七年的皇后，其中代仁宗皇帝处政十年，不是十五六岁的怀春少女，见着美貌郎君就心动。王三郎再美再有才华又如何，比不过帝权天下。”
……
作者有话要说：备注：
1、关于史书：如《唐史》《宋史》都是后面的朝代编写的，本朝编史时是绝不会贯以“本朝的朝名+史”这样的名称，而是以皇帝为号，如《太宗实录》《高宗实录》等……后面的朝代根据这些《实录》综合编写唐史、宋史等。——《唐史》是五代写的，叫《旧唐书》，宋代又新编，叫《新唐书》；《宋史》是元朝人写的。
所以，如果看见唐朝的人读《唐史》，宋朝人的读《宋史》那肯定是穿越了~
2、太.祖，高祖，太宗，仁宗，明宗，高宗：这些都是庙号
庙号，意思就是皇帝在于庙中被供奉时所称呼的名号，起源商朝。最初并不是所有君王都有庙号，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，才会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。——唐朝时的皇帝就都有庙号了。
商朝所建立的，最原始的庙号只有四种，创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗且甲）、中兴者曰“中”（中宗且乙）。——后世朝代的庙号基本按照这种。
第三更12点。