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第六章 逍遥游(1/1)

心澜怔怔地望着眼前的青年。≥

这,还是自己那个天天相对,还要时常照料的傻哥哥吗?

呵呵,心澜是怎么了,好像不认识你家傻哥哥似的?

走到美女身边,孟星魂看似随意地将手搭在了心澜肩上,并从上而下滑到了腰部位置,再“无意”地前伸少许,便自然地将自己的魔爪放在了少女那弹性惊人的翘臀上面。

这一切也像是习练五行拳法一样,如行云流水般已告完成!

心澜脸上微微一红,感受到了那魔爪在自己臀部的异动,将美丽的螓低了下来:

我…我感觉星魂哥如今像是变了个人似的。

是吗,难道我变成现在这样,你不喜欢?

嘴里说着,那放在心澜臀部的大手,用力地揉捏了几下。

这一下,倒让美丽少女难以回答了,只将头轻轻地摇了摇:

喜欢,只是感到有些陌生,让心澜心里害怕。

原本还在作怪的魔爪,在听得心澜说话后,明显地一滞。孟星魂心头一振,停止了对心澜滑嫩翘臀的侵袭。

是啊,自己这样对待这个美丽善良的女孩,到底该不该?

毕竟如今的孟星魂,已经不是昨日那个只会傻笑的自己了!

然而眼前的美女,却只是对那个将自己于狼群中救起的傻哥哥死心塌地,无怨无悔,而不是对如今这个拥有两世记忆的新孟星魂。

望着在月色下明显呆滞下来的孟星魂,心澜心中不禁一阵摇曳:

自己这是怎么了,好不容易盼到这傻哥哥变得聪敏起来,自己却如此患得患失,真是不可理喻!

好了好了,别瞎想了,无论你变成什么样子,在心澜的心中,孟星魂永远是那个唯一的傻哥哥,世间所有的一切都无法替代!

随即决然的语气一变,换回了数年来一直常用的哄孩子手段:

傻哥乖,我们回去吧,后天一大早还要上茅山去呢!

茅山?

不是还没采办好山上真人们需要的一应物事吗?

这你不用担心,爹爹今日已经在村里将一应物品凑齐了大半,明日应该就可以全部备好了,说是怕耽搁了山上诸位真人的大事,要我们俩后天一大早就起程送上茅山去呢!

怎么,这次伯父不与我们同去?

呵呵,看来真是聪明了,爹爹听村里人说最近似乎不太平,所以要在家中陪着母亲呢!

孟星魂不禁一怔:

那伯父就不担心我俩的安危吗?此去茅山,需两日脚程呢。

瞧你那样,又犯傻了吧!

茅山脚下,道门圣地,一切宵小之辈岂敢在此胡为?再说咱俩又不是一次两次往来,还能有什么问题?

呵呵,既如此,那就早些回去安歇吧,眼看都已经快三更天了!

回到那熟悉而又陌生的破茅屋,躺在那张稍微一动就吱嘎作响的破床上,孟星魂兀自沉浸在那种玄而又玄的感觉中。

这吞纳集气之法,的确非同寻常,此时的孟星魂隐隐感觉到,自己似乎触碰到了一种神奇境界的边缘!

心中,对于这未知境界的莫名情绪,变得狂热起来。

侧过身来,正准备入睡的孟星魂,头部被什么东西哽了一下。

随手将那屋拿起一看,乃是随自己穿越而来的那本破书。

唉,传家宝啊传家宝,也不知你到底是什么宝贝,如今却跟随我来到这个世界,以前是神龛供奉,现在,恐怕连哪天将你丢弃也不是没有可能呢,真是你的不幸啊!

咦!

正在喃喃自语的孟星魂,猛然现了一个令其激动的现象!

自己,竟然可以看懂这破书上写的东西啦!

《逍遥游》

那原本弯弯扭扭的符号,此时在孟星魂眼中,竟然是一个个极易辨认的文字!

这…

愣了半天,孟星魂终于醒悟,这书上的文字,和自己在茅山上学得的符箓文字,乃是一脉。

难怪自己前世不认得,此时却可以轻易解读呢!

书名下方,署名此书竟然是庄子所著。

庄子!

在孟星魂的前世,这个名字并不陌生!

庄子,名周,字子休。乃是道家学派的代表人物,而逍遥游,也是其见诸历史的真机。

如此看来,这本书却也并无任何神奇之处啊!

除了他的版本比较古老,所用文字不是寻常文字外,应该也和书店里那些国学书籍如出一辙嘛!

将《逍遥游》自中间随意翻开一页,孟星魂便凝神仔细地观望其中的文字:

道本无问,问本无应,及乎真元一判,太极已散…“道生一、一生二、二生三,三生万物。”一为体,二为用,三为造化。体用不出于阴阳,造化皆因交媾…上、中、下列为三才,天、地、人共得一道。道生二气,气生三才,三才生五行.五行生万物。万物之中,最灵最贵者,人也…惟人也,穷万物之理,尽一己之性,穷理尽性,以至于命,全命、保生以合于道,当与天地齐坚固,而共得长久…

这些文字。若是换了前世的孟星魂,至多也就理解其意的十之一二,然而身兼两世记忆,更加之这一世的孟星魂,本就心底淳朴敦厚,七窍玲珑,识文断字不在话下,所以此时读来,竟然也极为通达!

这,似乎是些寻道法门,修真妙诀呢!

和孟星魂前世记忆中的逍遥游,实在有些大相径庭!

好奇心大起的孟星魂,于是将书自第一页展开,收摄心神,细细研读起来。

北冥有鱼其名为鲲…

这本逍遥游,不仅是修真练道的法门,还是一本涉及面极广的奇书,医卜星相,山川地理,奇闻秘录,无所不包!…

特别是关于修真的描述,庄子写得极为详尽!

孟星魂细细研读之下,终于对修真练气这一神秘领域,有了大致的梗概。

修真之名,古已有之,俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真?真乃真人之业位,真乃真仙,不是自封标榜,实乃上界所封也。真人乃修道人的最高境界,修持者均应胸怀大志,高瞻远瞩,终生勤奋,刻苦修持,德功并进,以求达到真人、真仙的上乘境界,故曰修真。

庄子逍遥游里,对于修真法门,也进行了深刻详述。

修真之道,有动而修者,有静而修者,有动静兼修者。

动而修者,其法两途:

其一,依人为创编之功法套路,依式而动。古之八段锦,今之流行推广的各家功法套路是也。此法的初乘,既是世俗界的武术修炼。

武术,其实也是修真一途的开端,只是世人不识此法机要,只练得一丝半点,或身轻如燕,或力能碎石开碑,便自诩已经深得所学精要!

此大缪矣!

其实,无论哪家哪派的武学修为,都衍生于修真法门,而且只是些尚未入门的粗浅之功!哪怕是那些已经自认为“功参造化”的武林高手,最多也只是修到了自后天转向先天这一境界而已!更有许多爱好者东究西参,今朝学此套路,明日炼彼功法,以博学多家为炫耀,诚为可笑也。套路如套,有为所造,如不跳出,时光空耗。似这种修法,就如同读书,这家私塾转到那家私塾,如不猛醒,学有所成恐难望也。

其二为神动(亦称灵动)而修者,此法静极生动,识神静寂,元性调动,而形体自动,其动受元神所指挥,不以主观意志为动念,千姿百态,顺应自然,乍看杂乱,实则有规。其功效较之有为编排之法优胜一筹。道法自然.此法颇合自然之旨趣,但此法宜先攒簇五行,和合四象,调和体内之阴阳,避免所出之神阴气过重,易被魔控而入歧途。如能真知其理其法,此乃一上乘法门。

动而修真者,其目的和效果,实乃炼形化精,使谷化精,祛病除疾,疏经通络,补漏健形之目的,属于炼丹法中的起手“清地平基”法也。

神动而修者,此乃“清地平基”之捷法。人生处世,深受七情六欲之困扰,八邪病痛之侵蚀,脏腑受损,经络阻滞。男子十六岁一过,半阴半阳之态被打破,上耗其性,下耗其命,元神、元气、元精被天地万物所夺,此乃常情。然修真者把握阴阳,形神兼修、性命双修。修形必增寿,“返老还童有妙方,重寿则需只病通脉”。以动完成此步则,以静完成此步则缓。

主次分明、先后有序,俗云:“有为般般假,无为处处真。”所以,动修仍以神动而修者为上佳之选。神动顺应自然之法则,其理深奥,其动真实,其调准确,其序井然,其效迅。而且其动中有静,先天元神和后天识神同步协调而炼,起始已握性命双修之门匙。有望早登明心见性之阶梯。

静而修者,起始即静坐收心放心,炼己采药炼用,如得真诀,其成功一样有望。但费时较久而已,以静修入道香,性光易得,命火难求,特别是年龄稍长和身患陈疾者。

动静兼修,此法较前叙之单一修法更完善,更合道之法则。动静兼修之法,掌握了神形兼修,性命双修之总旨。由静而动,再由动而静,即得整修和兼修之真趣,外动内静,内动外静,动和静只是相对而言,此乃自然法则。形静而神动,继而形动则神静,特别是识神知而不守。灵动完毕后上坐存想,则是外静而内动。动静兼修,较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳,其功效明显,其费时较短。智者修真,应选动静双修之法。人无后天之强健体质,焉有先天之精气?没有金刚之体魄,如何修炼证仙之婴儿?此理易明也。

孟星魂仔细地研读,已经深深地步入了庄周所构筑的修真法门、世界中去!

从逍遥游的字里行间不难看出,庄子的修真主张,乃是性命双修之道。性中求命。其实无论是哪家哪派的修炼,其宗旨,不外乎就是追求与天地同寿的长生法门。

然而,虽能读懂逍遥游中所诉之梗概,在一些筋节的地方,孟星魂还是有些不甚了了,比如那书中时常提到的采药,金丹,元神婴儿等,还有什么性啊命之类的,孟星魂都只是一知半解,处于极为懵懂的境地。

带着诸多疑问,继续往下看去,渐渐地,一丝明悟涌上心头…

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