末代刻碑人 ！硬柴爷有些不可思议，颤抖的右手轻轻抬起，“这……这……”看了一眼长山叔，长山叔也不知道如何是好。
我转过头去，脸上勉强挂着笑容，对硬柴爷和长山叔说道，“没事的，你们先去歇着，我和这位谈谈。”
周庸脑袋转不过圈，“你们这是……有话直说就行了呗，真的，神神叨叨的。”海娃突然转过头，瞪了周庸一眼，这一下可吓得他够呛，灰不溜秋出去，边走边作揖，“你们谈，你们谈。”
长山叔拍了我一把，“那行，邪琴你们谈，有什么事情喊我，我们都在门口。”我笑了笑，目送他们出去。
房内就剩下我和海娃。蜡烛的光线若明若暗，地上的影子拉得很长，我留意一下，海娃的影子也在。
“郎邪琴，坐。”海娃做出一个请的姿势，我看着他缓缓坐下来，脊背的汗水已经拓湿长衫，脚心手心全是汗，不是恐惧而是紧张。
海娃撩了一下自己的衣衫，唰一下正襟危坐在我的眼前。“你不必紧张。”
我磕磕巴巴问道，“你……是不是羿？”
海娃看着我，忽然一个微笑，“你说是就是。”
“你……找我……什么事？”
羿直接说出重点，“你是打算要放‘娥’出来吗？”
连忙接道，“难道不行吗？她是被冤枉的。你不应该这样对她，她没有错。”
海娃双手在扶手上一捏，猛然做起来，眼睛盯着我，我硬着头皮没有动弹，一会儿，他笑了起来。
“呵呵呵，呵呵呵。”我不知道他在笑什么，“看来，你还没有长大，太年轻。”
“我太年轻？好，我是年轻。难道我说的不对吗？难道娥不是冤枉的？她升天不是她想的，这只是巧合，只是巧合，你要进入那个房子，升天的就是你。”
海娃压了压手，他的眼神流露出一种和孩子说话的感觉，可以体会到，他对我说的不屑一顾。
“你不必激动，是非对错你只是站在你的‘道’来诠释，但这并不代表那就是‘道’。”就是两个字说的很重。
“娥乘坐那圆盘子飞天之时世人皆目睹，她已经在世人心中被奉为神，从那一刻起，谁也改变不了，世人把她供为神，这是世人亲眼目睹的神，不仅如此，世人把娥飞天的日子定位祭祀的节日，那这就代表，娥就是神吗？”
羿闭着眼睛，“人将她视作神，她就能是神？可是，事实上却正是娥开启了我华夏民族的人本位文化，不是神造出的人，而是人造出的神。大山可以是神，河流可以是神，将军可以是武神，丞相可以是文曲，只要被世人推出来摆在那里的都是神，那娥又能不是神吗？”羿说的很深奥，但好像也很浅显。
是也不是，不是也是。
羿继续说道，“你可能要问，既然是神，蟾宫为何不选宝地，还有那块碑石为何要来囚兵，为何要让娥受百般煎熬？为何不让她光明正大做个神？那我今天就告诉你，如果她光明正大做了神，人人都将是神。”
这句话仿佛醍醐灌顶，我猛然间似乎有点明白，如果都把上天下地这种现象当作被人推崇的标准，那之后几千年华夏岂不是遍地都是神，人成神的标准也忒低了吧。
这就像当今社会一样，都把物质，金钱，权利，荣誉的多少用来决定一个人的成就，决定一个人的本事，决定婚娶，决定价值，那做人的标准也太肤浅了，那这社会也太没有意义了吧。
这跟娥升天就可以成神一样，这神也太不值钱了吧。
此时此刻，我倒有点觉得羿做的不是那么错。他是王，他所考虑不是自己，而是当下集体的长远发展。
“当娥升天的那刹那，她就已经死了，神是不允许和世人混在一起的，再次出现在河畔之上，我不能让她活着，也不能让她风风光光成为神，我得给世人一个信息，那就是升天成神的神，说是神但也不是神。必须得给她背负一个罪名，我没得选择。”
海娃说道这里，眼睛泛红，看来这并不是他一厢情愿，你想想，他能为了娥杀河伯，怎么会把再次回来的娥如此轻而易举的杀掉，埋葬在这蟾宫之下。
“呵呵，我们都没得选择。”
“什么？都没得选择。”羿看了看我，“郞邪琴，总有一天你会明白，无论人也好，无论神也好，谁也主宰不了谁，只能接受主宰，无法反抗，也反抗不得。”羿说的这句话我难以理解，根本理解不了到底是什么意思。
他是宗布神，原始神，万鬼之王，谁都主宰不了谁？不是他们神在主宰我们人吗？只能接受主宰？难道他们神也要被其他东西主宰？
海娃闭着眼睛沉默一会儿。我轻轻问道，“我们连自己都主宰不了吗？”
“郞邪琴，你觉得是你自己在主宰自己吗？”这句话问的我真的无法回答，我们真的是自己主宰自己吗？我们从口中说出来的答案当然是YES，可是真正的生活却屡屡都是NO。我们好像被一种无形的力量主宰。这种力量谁也说不出清楚。
我们每次去看动物园的动物时，总感觉大小动物们好可笑，我们喂它们，我们主宰它们，我们给它们制定规则，我们高高在上，可我们有没有想过，其实，我们也是动物园的动物。
在我们的世界外，有另外一种智慧，把我们圈起来，给我们制定好规则，观赏着我们，在笼子外面仰头大笑。
而我们什么都不知道，就如同动物园里的动物，该吃的吃，该喝的喝，该睡的睡，天真的以为世界就是我们的。
“郞邪琴。”海娃看我想着想着走神了，脸上挂着一丝丝微笑，“你成熟的很快。”
“那娥真的还得在蟾宫受万年的痛苦吗？”
“这就是天意让你来这的原因，你就是为这件事来的，但我明确的告诉你，放出来肯定不行，让娥正当光明的成为神也不行，但我相信你有妥善的办法安置。”
不能放出来，又不给人家一个明确的身份，我应该怎么办？我能怎么办？
对了，那个带娥升天的工具到底是什么？
突然问道，“娥乘坐飞天的工具到底是什么？”羿看了我一会儿，“这才是问题的根本原因。韩浞，出来吧。”
那个斗笠人从黑暗的角落里走出来，对着海娃鞠躬，“拜见羿王。”又向我鞠躬，“拜见泰……”
“咳，咳咳。”海娃突然咳嗽起来，韩浞立刻改口，“拜见太公子郎邪琴。”
太公子是一种尊称，当代已经不再用，在华夏，比大更强的就是太，有一个民族叫做大和民族，所以他们这个民族不行，因为他不叫太和。
上古时，一般用于有强大背景功勋之人方可称为太公子。
我没有在意，很简单的认为这是人家的称呼，斗笠人说道，“那，那飞天圆盘，是……是……是太阳神乘坐的太阳盘。”
“什么，太阳盘？真的有太阳神？”还记得霍华德进入胡夫金字塔后的事情吗，他们要想解除诅咒，就得找到太阳神之子。
海娃依旧眯着眼睛，韩浞回过头看了羿一眼，继续说道，“娥进了太阳神的太阳盘，太阳神并没有拒绝而是带着娥离开，上古神谱里娥被尊称为太阳神女儿，凡是太阳神的儿女都是为制定一份规则而付出的牺牲品，娥也不例外。”
我完全懂了，不知道你们懂了没有。娥，就是太阳神给华夏族制定规则的一个牺牲品。娥的事件之后，给华夏族灌输人本位思想，正是这样才真正的诠释了华夏族的特性。
一个伟大的民族，就是在这些牺牲品下，文化的根源才逐渐产生，衍生。所以，学者们都说什么，要想了解一个民族的根源和特性，就得从他们的神话故事开始。
我觉得，神话不仅仅是神话，他不是虚无缥缈，只是你不知道其中的事实而已。