第81章 穷星未脱(1/1)

明朝第一国师 !刘同寿这话说的大包大揽的,令众老道都有些摸不到头脑。

这帮人觑准了刘同寿即将显贵,没有班底可用,都是打了寻靠山,求包养的主意,现在猛听得刘同寿有意全包揽下来,众人自是惊疑不定。

天下道门?

说起来倒是简单,真要操作的话可就难了。

以邵元节为例,早在嘉靖五年,他就被封为“秉诚致一真人”,统辖朝天、显灵、灵济三宫,总领道教。可以说,他已经有了统一道门的大义名头,可他最后还不是只顾着经营龙虎山那一亩三分地?这么多年来,可曾见他打过其他宗门的主意?

道理很简单,资源是有限的。

在场的大小宗门足有五十家,就算是把龙虎山的待遇全盘接过来,分润之后,摊到每家头上还能剩下多少?

再说天下道门,那就更扯了。

华夏幅员万里,名山大川不计其数,但凡名胜所在,总有隐者道士结庐立观,久而久之,便形成了各家道派。

比如紫阳派就是很典型的例子,张伯端生前没有创立宗门,天台山只是他晚年隐逸之所,但徒子徒孙多了,传承几代下来,也就自成一派了。

再如武当山,虽然后世人尽皆知,武当派是张三丰所创,但实际上,早在两晋时,就已经羽客、隐士在此隐居修炼了。五代宋初的睡神陈抟,也将修炼之所选在了武当山,其后宋元时期,这里更是一度形成了宗门,只是后来皆毁于兵灾之中。

诸如此类。只说有名声在外的宗门,就已不知凡几,若是再将那些默默无闻的算进来,就更是不可胜数了。

本来热火朝天的场面迅速冷却下来,众人不再争执,互相看着,用眼神交流着意见,都在怀疑,眼前这位小仙师是不是得意过头,以至于忘乎所以了。

将众人的神情看在眼中,刘同寿嘴角含笑,一派轻松写意的模样:“我想,我的意思各位应该都明白了,若是信我的,就跟从我的指引,我尽量不让大家失望;若是不信的,那也无妨,咱们来日方长便是。今天访客太多,不是详谈的时候,且言尽于此,各位请自便吧。”

摆摆手,他竟是要送客了。

连个解释都没有,这位不是打算敷衍大伙儿吧?可是,这个法子却一点都不高明,万一有人不信邪呢……看着刘同寿笑吟吟的模样,众老道只觉对方高深莫测,一时不得要领,只能带着一肚子问号,无奈的离开了。

“嗯,还有那些豪富人家和士子,读书人都比较能说,还是放在最后解决吧,所以,梁叔……”刘同寿微一沉吟,然后打了个响指,示意梁萧去叫人。

“梁兄且慢!”随着一声清喝,孙升拉着韩应龙,从屏风后转了出来。

古时的客厅,通常都有前后两门,在后门处放置屏风以作阻隔。可以让人在那里旁听,也可以埋伏点杀手,然后来个摔杯为号之类的。

韩、孙二人都是游历过很多地方,颇有见识的人物,尤其是孙升,在京城游学十年的经历,使得他对官场仕途的了解,远在旁人之上。

刘同寿对这个时代的了解,多半都是从纸上得来,难免失之于片面,让这两个人当参谋,也是个拾缺补遗的意思。见孙升一脸的惶急,他下意识也是凛然。

“孙大哥,有什么地方不对劲吗?”

“小仙师,你当真要借机整合道门?还是意在敷衍?”孙升不答反问。

刘同寿理直气壮的回答道:“当然是整合道门了,要敷衍的话,有的是办法,何必费这周章?”

说整合道门可能有点夸张,但他确实已经打定了主意,要趁机建个班底出来。在水陆大会上傲视群雄固然很爽,可他却不想每次都是自己横眉冷对千夫指,搞得跟个孤家寡人似的。既然已经看到了上位的希望,那么,收一批小弟来帮衬才是王道。

现在他是个道士,进京之后,也要靠这个身份混饭吃,送上门的各家道派,自然是他组建班底的首选了。

“同寿贤弟,你要人帮手没错,但你想过这其中的忌讳没有?”见他漫不经意,韩应龙急了。

“忌讳?”刘同寿微微一愣。

韩应龙左右看看,似乎做了个很重要的决定,然后压低音量,几至微不可闻:“敢问贤弟,你可是想要行那非常之举?”

非常之举?刘同寿想了一会儿才反应过来,以他的胆魄,也被吓了一跳,“韩大哥,这话却是从何说起?你觉得我象是那种人吗?”

不是吧,韩大哥居然怀疑自己要造反?虽说以前看的小说当中,很多穿越者都造了反,而且个个都成功了,可那只是小说而已。来真格的话,穿越者造反,那是来几个死几个啊,根本就没有成功的希望。

在明朝,就算真的要造反,也只能选在明末,赶在天启年或者崇祯年,借着农民起义的大潮试上一试。在嘉靖朝,而且还是嘉靖中期的时候造反,这不是找死是什么?

刘同寿喜欢大场面没错,但那得是在他控制范围之内的,造反什么的,他连想都没想过。

韩应龙不答,他目光炯炯,视线只在刘同寿脸上打转,连最细微的表情也不肯放过,过了好一会儿,他才长吁了口气,和孙升对视一眼,道:“志高,你来解释吧。”

“同寿,此事……”孙升也放下了心头的那块大石,这位小爷不是真的要乱来,他只是没搞清楚状况罢了。

其实理由也很简单。

明朝开国的理念中,以史为鉴是很重要的一个环节。鉴于唐末的军阀割据,朝廷定下来以文御武的规矩;鉴于蛮族祸乱中原,朱棣则定下了天子守国门,不和亲,不割地的规矩。

军政如此,对民间控制也不例外,历史上比较有名,后果比较严重的几次大起义中,有好几次是以宗教为纲领组织起来的,远的有汉末的黄巾之乱,近的有掀翻伪元的红巾军。有了这些先例,大明朝廷自然不会放松对宗教的控制,对白莲教的打压,泰半就缘由于此。

除了黄巾起义之外,造反这事儿很少会牵涉到道家,原因有很多,道家的传教授徒方式,应该是主因之一,更重要的是,道教的流派太多,非常分散,不具备掀起动乱的条件。

以武当派为例,有明一朝,单是武术传承,其支派就有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派、玄武派、北派太极门,等等等等。

这些流派名义上都是武当派一脉,实际上各派之间很少互相联系,别说合谋造反了,见了面认不认得出师兄弟都是个问题。

不但传承多,道家的主神也比较多,三清就已经是三个分支了,此外还有玉皇大帝,四方天帝等重量级人物。各道派采取的方式是见神就拜,各有专注,比如武当派的尊的就是真武大帝,南宗尊的则是他们的祖师爷,紫阳真人张伯端。

维持原状的话,道家就不具备任何威胁性,但刘同寿这个天下道门的概念,无疑是捞过界了。今天来的几十家道派散布于大江南北,如果真的被拧成了一股绳,以刘同寿如今的声望,借着天灾之事登高一呼……

成功与否,还不好说,但掀起一场动乱却已经足够了。

“还有上虞那个共济社……”孙升接下来的话,表明了他不是紧张过度,而是有的放矢,“同寿你创立它的宗旨,是为民谋利,不曾掺杂半点私心。可匹夫无罪,怀璧其罪,同寿你虽无心,但因这机构,你却有了潜在之实!”

“……”刘同寿听得一头冷汗。

共济社只是他为了解决镇民的问题,顺带着将镇民组织起来,对抗柴家的即兴之作。这些日子发生了好多事情,他早就把这事儿丢到脑后去了,却不曾想这玩意居然成了隐患!

想想也是,宗教可以带来凝聚力,社团又拥有组织性,两者一结合,不就是天雷撞地火吗?统治阶层怎么可能对此视而不见?

宋、明两朝在封建王朝当中,都算是相当开明的了,不过,他搞出来的局面,别说封建王朝了,就算放到后世去,一样是个雷!

“还好得二位大哥提点,否则这次真是要闹出大麻烦了。”刘同寿擦了擦冷汗。

因为他没有在意,所以共济社并没有推广开来,这个时代相对还是闭塞得多,消息传播得慢,内容也是语焉不详。单靠共济社自行发展,没个三五年时间,连上虞都普及不全,离真正惹起麻烦还远着呢。

而天下道门这个概念他才刚提出,还没来及详细解释,换个方式也就是了。这也就是韩、孙二人提醒的及时,否则以他的个性,当然是要怎么大,怎么搞的。

刘同寿心有余悸的说道:“要不要带个消息回去东山,干脆把共济社解散了算了,反正现在大伙儿已经熟悉了这个模式,有没有那个名头都无所谓。”

“却也不必。”孙升笑着回答:“只要这两者不结合,你也不去着力推行,那就不是隐患,而是贤弟你仁道的具体表现。”

韩应龙微笑着附和道:“是啊,只要把握好这个度,说不定能给朝中各位宰辅们施政带来新思路呢。”

“这样的话……”刘同寿摸摸下巴,很不甘心的说道:“那天下道门的事也是可以张罗的,只要控制好范围就行了,对不对?”

“……”韩、孙相视无言,这算是穷星未脱,色心又起么?

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