要是有人说“我杀过人”，那这人肯定是个杀人犯。要是他说“我杀过三十六个人”，那这不但是个杀人犯，还是最丧心病狂的那种，会成为法制节目和犯罪心理专家的经典案例。
但如果有人说，“我杀过四万一千六百三十六个人”，一般人听完，就不一定会有什么惊惧情绪了，因为这是个超出了常识范畴的数字，没什么真实感。
宣玑先是茫然地“啊”了一声，随后他的重点不自觉地跑偏了：“你连你自己是谁都忘了，记得住这么长的数？”
这魔头生前其实不是什么帝王，是个古代会计吧？
盛灵渊没理他。
宣玑想了想，又问：“还是你刚才想起了什么？”
好一会，他听见剑里的人很含糊地“嗯”了一声。
宣玑顿时好生扼腕：“亏了！”
他感觉自己像个股市崩盘前夜高价满仓的大韭菜，这点踩得叫一个背！刚才他能把魔头的脑子当搜索引擎用的时候，魔头连自己叫什么都想不起来，好，这会掉线了，那货居然说记忆在恢复了！
要不是他自己也有太多秘密，宣玑简直想往剑上吐血三升。
“那……陛下，”宣玑转着肚子里的贼心烂肺，见缝插针地试探，“你们九州混战时期打仗屠城，人头都得计算得这么精准吗？数学不好的是不是不能加入你们的队伍啊？”
盛灵渊沉默了一会：“不是打仗屠城。”
他没有纠正“陛下”这个称呼，也没有否认他来自那个特殊的时期。
“清平司”是九州混战结束之后、大一统时期才建立的，盛灵渊能脱口说出这三个字，那他就肯定不是平帝，如果宣玑在历史方面没有知识盲点的话，平帝之后葬身赤渊的，只有武帝盛潇。
当然，宣玑反复想了想这种可能性，觉得不太像，因为这里只考虑了盛灵渊是人的情况。
这个魔头从头发丝到脚趾甲，没一个地方像人，而且开口闭口“你们人”“你们妖”，宣玑到现在也不知道他是个什么。
混战时期，世界上到底有多少个种族在大一统之后灰飞烟灭，至今已经不可考，这些种族风俗习惯各异，生产力发展不均衡，文化水平也参差不齐，首脑的称呼更是乱得千奇百怪，有自称“王”的，有叫“什么什么祖宗”的，甚至还有个别人不知天高地厚到了一定程度，自称“什么什么神”。
所以有些非人的种族把当年人族的制度全盘抄走也不稀奇。
宣玑不动声色地问：“那这个什么……巫人族，打仗的时候算哪边的？”
“人，”盛灵渊一时出神，没注意那小妖鸡零狗碎的试探，“巫人一直觉得自己是人……你看那些骨头的形状。”
宣玑顺着他的话音，视线落在地面上，单靠肉眼判断，这些白骨就是如假包换的人骨，可以想象这些骨头活着的时候，大概也是人模人样的。
宣玑又问：“不是屠城，那是什么呢？”
这一次，盛灵渊不回答了。
如果巫人族站在人族一边，魔头又说自己灭了巫族全族，那……按照这个推断，混战时期，这魔头属于反人类的一方吗？
倒是还挺符合魔头设定的。
宣玑握着重剑，感觉到冷铁上传来的丝丝缕缕的阴寒气息，心里一转念，又觉得这里头有疑点。
首先，如果盛灵渊是反人类的一方，他为什么要学人族的帝制、姓当时人族的国姓？
还有，他总觉得把数字记得这样具体，里面似乎包含着某种别样的感情。
以及刚才盛灵渊教他说的那句巫人语言，虽然听不懂什么意思，但宣玑总觉得那语气很温和……就像一位远道而来的故人来访，弯腰对门口玩耍的孩子询问“带我去见你爸爸妈妈好不好”。
“巫人到底是什么人？”
“巫人居于东川，”盛灵渊用他自己的口音说，很难听懂，但他这么说话的时候，声音就像是染上了来自时空彼岸的风霜意味，显得遥远、沧桑又肃穆，“信奉山川土地、万物有灵，无论风调雨顺、还是天灾连年，他们都生死不离故土，因为这一族自古认为人如草木，离了故土就是离开了自己的根，会招致灾祸。他们善用‘咒’，人面蝶就是一种咒术，是他们的先圣用秘法炼制的，最早应该是在葬礼上用的。”
“葬礼？”
“他们认为人面蝶能沟通阴阳，”盛灵渊回答，“有一些死者走得仓促，家人有时意难平，总觉得他有什么话没说完，便会请族里的大圣——就是主持年节祭祀的人——来家里，操持一场仪式，把人面蝶放入死者口中，等上不到一天，死者就能重新睁眼，坐卧行走如常，同家人交谈，把该见的人见了、该说的话说了，再由大圣取出人面蝶，送死者入土为安。”
宣玑愣了愣：“啊？我们一直以为这东西只是一种寄生虫……原来这么神奇吗？”
“本来就是寄生虫，”盛灵渊凉薄地回答，“自古丧葬吊唁都是活人的痴心妄想，人死如灯灭，哪来那么多没完没了的鬼话？只是个仪式而已，就算是巫人族，万一死人财产分配起了争执，也是交给族中首领裁定，不会用人面蝶把人‘叫起来’问问的。”
“东川……东川是块宝地，土地肥沃、物产丰富、灵气逼人，气候变化很大，有时阴晴雨雪流转，一日能经过四季，有秋月照春花，也有莲池映雪的奇景，连水都比别处甜些，因此也孕育了许多外面没有的奇珍异宝。”
一人一剑跟在摇摇晃晃的山羊胡身后，宣玑越听越觉得奇怪——盛灵渊虽然语气淡淡的，但用词很斟酌，带着怀念珍重的意味，他描述得好像不是一帮仇人的地盘，倒像是自己的故乡。
“所以遭人觊觎也是理所当然的。”盛灵渊说，“古往今来，但凡生灵起纷争，归根到底都是为了土里长什么那点事。”
这倒确实是，因为领土和主权必须完整，都是近代才有的观念，农耕时代打仗，大多是天灾人祸活不下去，才去惦记别人家地头。
“所以他们也用蝴蝶保护自己，”宣玑会意，“因为这蝴蝶除了能让死人‘复活’之外，还能寄生在活物身上，巫人族是不是有能力控制蝴蝶，就像养蛊的人能让蛊虫听话一样？”
“嗯，巫人族历史很长，咒术博大精深，人面蝶只是其中很小的一部分。当年妖族大军过赤渊，人族根本就像地里的麦苗，躺着被人收割，无力反抗，一度被群妖亡国，后来反败为胜，很大一部分原因是隐世的巫人族站了出来，在最危难的时候，把本族咒术这种不传之秘献给了人族……因为他们觉得自己也是人，义不容辞。”
“那就更奇怪了，”宣玑说，“照这么说，巫人族好像应该是民族英雄那一挂的。就算你们那年代认字的人不多，文献传承困难，口口相传总有吧？怎么他们悄么声地就死绝了，一点痕迹也没留下？”
盛灵渊轻轻地笑了一声：“你这小妖，到底吃什么长大的，当真一点宗族门户之见都没有吗？”
不等宣玑回答，他又若有所思地说：“也是，你们现在都混成一团了——他们觉得自己是人，可人并不觉得他们是同类啊。”
“人面蝶……镜花水月蝶，你们现如今提起来，不也是如临大敌、不寒而栗么？这在当年，还只是巫人咒术的冰山一角。我问你，如果是你，同舟共济完，你会相信巫人族毫无保留吗？你以己度人，觉得有这种隐秘力量的‘人’毫无野心，只愿意龟缩在东川一角、与世无争么？”
宣玑听出了他的言外之意，难以置信地偏过头：“等等，你的意思不会是说，巫人族之所以死绝了，不是战争中被敌人灭族，是被同盟陷害的！”
盛灵渊用事不关己的语气说：“是啊，所以陷在这里，你要小心了。”
宣玑心思急转：“要是那样，你在其中又是……”
“什么角色”四个字还没说出来，就听地上的山羊胡发出一声惨叫，他应该是醒了，一睁眼发现自己在这种鬼地方“梦游”，衣服里都是蹦蹦跳跳的大棒骨，差点没当场吓死。他疯狂地在原地尥起了蹶子，一边哭一边甩身上的骨头，裤/裆立刻就湿了。
宣玑嫌弃地皱了皱鼻子：“……我说，这哥们儿是不是有点上火啊？”
尿骚味冲天。
盛灵渊凉凉地说：“先担心你自己吧。”
他话音刚落，地面就开始响起了细碎的“咯咯”声，由小及大，宣玑低头一看，只见所有的人骨都像被这一泡尿熏“醒”了一样，不断地震颤起来，那些头盖骨一边弹，一边转向宣玑，张开嘴。
宣玑：“呃……突然这么万众瞩目，我还有点羞涩怎么办？”
话音没落，头盖骨嘴里就飞出了无数小光点，森森的白骨堆上，浮起了一层妩媚的萤光，雾气似的，映得那些白骨线条柔和起来，仿佛是含笑的样子。
那是无数只镜花水月蝶迎风举翼。
“大爷的。”宣玑骂了一句，眼疾手快地俯冲下去，翅膀上猎猎的火倏地撞开那些可怕的鬼蝴蝶，他不想用手抓，拿重剑挑起了臭烘烘的山羊胡。
盛灵渊：“……”
放肆！这小鬼嫌命长了！
可是那些鬼蝴蝶虽然怕火，却架不住数量多，烧死一批又围上来一批，荧光越来越亮，把这漆黑一片的巫人塚照得青天白日一样，宣玑本想要往上飞，可是飞了二十来米，他发现自己到顶了！
这鬼地方不知是地道还是山洞，不知道出口在哪，四面八方都是镜花水月蝶。
宣玑起了一身鸡皮疙瘩，突然，他余光瞥见一处漆黑的地方——那像是个山洞，蝴蝶都避开了它，于是黑得格外显眼。
来不及多想，他挑着山羊胡，一头朝那山洞扎了进去。