今日到场的长一辈的亲王，有二十三岁的大胖子江安王李元祥，二十九岁的郑惠王李元懿，三十岁的徐康王李元礼，三十一岁的荆王李元景、韩王李元嘉……但福王李元婴这次没来。
这些元字辈的亲王们年纪都不大，最年长的只有三十一岁。
玄武门之变时，他们有的只有七岁、八岁，而李元祥在那一年出生，李元婴还没出生呢。
建成、齐王和秦王三兄弟，当年为了太子之位惨酷相争，说起来离他们很遥远。
贞观皇帝登基之后，对这些小兄弟们都不错，只要够了年纪便给他们封王，给他们不小的地方。
而这些自小离了高祖身边的孩子们，虽然没有得到高祖的言传身教，反倒还都成人了，除了李元婴和李元祥之外，个个都自学成材。
李元礼性情谦恭，有敬畏之心，善骑射，治理绛州口碑很好。
李元景更是颇有治名。
李元懿喜好经术，数次明断大案，能力也没的说。
潞州刺史，韩王李元嘉的母亲是宇文昭仪，宇文述的女儿，一度受宠于高祖。
高祖即位后欲立宇文昭仪为皇后，但昭仪坚决推辞不受。
李元嘉以母亲受宠的缘故，特别被高祖喜爱，但这个人没有丝毫骄奢之心。
看起来宇文昭仪很有些头脑，细想她那时若登了后位，年幼的李元嘉便成了嫡皇子。
那么失去了嫡子身份、而正当壮年的建成兄弟更不会善罢甘休了。
但正是玄武门之变，让他们的父皇李渊一下子跌下了皇帝宝座，这样的遭际胜过了连篇累牍的说教。
这些高祖的儿子们经历了一个人成长中最难经历的东西，随着逐渐年长，他们谨慎自敛，最后都成了大唐各主一方的诸侯，任何一个都不是等闲之辈。
再看贞观皇帝的后辈里，李泰、李治两位与金徽皇帝同母的亲王都在。
此外还有纪王李慎、越王李贞、蒋王李恽等人，这些人有的年纪比元字辈的还要大，但给人的感觉，在成熟稳重上却差了不是一截。
人们一眼看到的是曹王李明，他名义上是李元吉的后嗣。
齐王和李建成不一样，李元吉以谋反失败的罪王身份，仍然有配享太庙的资格。
再一个便是三十岁的吴王李恪，他是李世民与隋炀帝之女杨妃的儿子，在兄弟中排行第三，年纪仅次于太宗皇帝的嫡子——李承乾和李泰，是皇帝庶子中的长子。
人人都知道李恪身份不同一般。
他身具隋、唐两朝皇室血统，因为他那位大隋公主的母亲，李恪差点成为嫡子，在面容和身量上有些贞观皇帝的遗韵。
这个人的文才不错，骑射功夫与上一辈的李元礼并称。
有人猜测，正是身上具有两朝皇室的血统影响了他，不然怎么直到现在，李恪都有爵无职？
而且先皇至死都没有提到过对他的安排。
正在人们胡思乱想的时候，金徽皇帝驾到了。
而且人们发现，他并未乘銮驾到太庙来，而是骑的他那匹炭火宝马。
按常例，他该乘金辂抵达太庙的头一道大门外，然后回车向南，停车，随车的护卫将军先下来，立于车右，请皇帝下车。然后皇帝再登上小一些的车子到太庙的二门。
太祝连忙私声吩咐执事，“记好这一节，陛下乘马至……看来今后这一套大车小辆的仪式有可能取消了！”
金徽皇帝身穿轻罗黄衣，领上绣着飞升之龙，深青色的下衣，绣着日月、星辰、山龙、虫火等十二章，鹿皮软底靴，金质轻甲，在初升的朝阳下熠熠生辉。
头上是衮冕，金饰玉簪，前边垂着十二旒朱丝串起的白珠。
这是皇帝在派遣出征将士、纳皇后、元日按受朝贺时所戴的冠，在享庙时戴来也不违制，但比规定的那一套要利索的多。
在官员的行列中，以大司空身份出席享庙的赵国公长孙无忌，不由自主地发出一声赞叹。
妹妹所生的三个孩子个个仪表堂堂，但李泰失之于文弱，李治失之于纤薄，只有金徽皇帝各方各面堪称完美。
皇帝腰间佩着他那柄形影不离的乌刀，衮冕下，脸色虽不是很白晰，但愣角分明目光炯炯，英俊而又潇洒。
赵国公仿佛看到了先皇在大战虎牢关时，那个自信、孔武的英姿。
随着他的出现，那些亲王们无不黯然失色。
更令赵国公欣慰的是，他的老儿子长孙润，果然以皇帝亲卫的身份随着来了太庙。
长孙润也骑着马，全副的武装，而且身上比皇帝还多挎了弓箭，同样的精神抖擞。
赵国公想，如果不出意外，长孙润过了这个年八成要去洪州了。
皇帝的马队直至太庙二门，谒者示意大司空长孙无忌去迎。他步行至太庙二门内，面朝门外站定。
此时皇帝已经下了马，奉礼郎呼道，“请大司空迎接陛下——”
太乐令随即发出指令，门内钟、磬齐鸣，有两队舞伎翩翩舞入。
长孙无忌对皇帝施礼，随后手中有人递上一杆扫帚。
赵国公倒退着，于皇帝行进的脚前象征性地扫除——扫帚都没有沾地——一直到台阶处停止。
太常卿引路，皇帝登阶而上，殿中监把一柄镇珪呈予皇帝，让他持在手中。
这是一种长条型的玉器，上端三角形，下端方正，是皇帝告享太庙的礼器。
皇帝两手执着镇珪，缓步行到版位，与正堂上列祖神位相对，面西而立。
太常卿朗声道，“请陛下拜。”皇帝捧着玉珪第一次下拜。
奉礼郎又呼道，“众官拜。”出席献享的众官、李氏子孙、藩国客使早已就位，此时呼拉拉下拜。
……
就在太庙里中规中矩地献享时，长乐坊里也来了人。
长乐坊那座有阳光的小院子里，本该过个好年的故太子妃郑观音怒不可遏。
她声嘶力竭地喊道：“去告诉大明宫那个小娼妇，有本事让她杀了我！！”
赵景公寺管事的监院，在这天前晌带着几个僧人，押解着蹬塌过郑观音炭炉的和尚一起找到长乐坊来。
柳皇后和淑妃、德妃等人年前来看过郑观音这件事，不知怎么被万年县令许敬宗知道了。
这还了得！天子脚下，和尚欺负故太子妃，连皇后都惊动了！
昨日，许县令亲自跑到赵景公寺，先将方丈吓唬的不用说。
许敬宗声言只要有哪个和尚敢出寺，便捉起来办他们一个扰乱治安，这都什么和什么？简直鱼目混珠！
真让许县令这么一个个地捉下去，用不了半个月寺中也就见不到和尚了。
最后，那个倒霉的和尚被方丈一脚踢出寺外还俗，又让寺中的三把手——监院报功似地、领他到了长乐坊来。
监院对郑观音说，“施主，院中已勒令他还了俗，以后就让他在施主这里担担水，做些力气活儿。”
郑观音警觉的问，“谁的主意！”这不是引狼入室么。
监院说，“这是许县令说的，还说是大明宫……殷妃娘娘关照。”
当时，方丈也是这么问的许敬宗，许敬宗想都没想，也是对和尚这么讲的。
估计是方丈问得急，许敬宗又舞迷了一次。
他认为大明宫里的殷妃也做过太子妃，与长乐坊里的故太子妃岂不同病相怜？
再说他就是这么随口提上一句，便不会显着自己没事找事了，谁还敢跑到大明宫去对质？
但郑观音不这么想，认为是殷妃没安好心，反正她眼下也就是个洗衣妇，又不是当着本人，就这么骂出来。和尚们落荒而逃。
骂跑了和尚，郑观音也后怕，觉着有点过了。
和尚们当然不会打诳语，殷妃既然打了这样的不良主意，这就是不想让她安生啊。
而她再当着和尚们骂殷妃，万一传到大明宫去，殷妃动动小手指，她这间能见到阳光的小院子也就没有了。
郑观音思来想去，不愧做过太子妃，她想到今日正是皇帝告享太庙的日子，那么等仪式一完，皇帝岂不就沿着皇城根的永兴大街回大明宫去？
她可不是去告殷妃的状，而去拦路谢恩。
……
太庙正门朝东，万年县令许敬宗正好够品阶出席今日的告享，但他不知道，昨天与方丈随口一句话，便将一直老老实实的郑观音惊动了。
太常卿呼道，“有司谨具（各就各位），请行事！”协律郎手中的旗子一挥，有人敲响了柷（音住）。
这是一种木制乐器、形状像方形的斗，也是一个信号。只要柷声一响，太庙东阶下，舞伎们便随乐起舞，每一曲终了为一成，共要舞九成。语出“箫韶九成，凤凰来仪。”
这么久的功夫，皇帝及所有人都不能坐，只能站着。
只见协律郎手中的旗子再一挥，耳中听着戛敔（夹与）一响，这是乐曲结束时击打的止乐乐器，殿外乐声停止，两队舞伎也退下了。
太常聊、奉礼郎再次引导着皇帝和众官拜第二次。
吴王李恪也随着众王下拜。
入京后，李恪没进太极宫去见母亲，他知道自己这个尴尬的身份正该是低调行事。
人们私底下传言，吴王曾有机会成为贞观皇帝的嫡子，这些风言风语最易给他招来灭顶之灾，而他又不能站出来更正。
李恪出生于武德二年，属兔，排在承乾和李泰之后，承乾是正月出生，李泰是十一月，而李恪是腊月。
而在武德元年之前的义宁二年，他母亲杨妃的秦王妃正室身份，已经原物奉还给了长孙氏。
仰仗着长孙王妃恢复嫡妻身份后的大度——长孙王妃可能也觉着，这么来回的一倒磨，有点对不住大隋的公主了，于是偶尔放松了一下对父亲的看管——于是他出生了。
民间都说，属兔的男子命都不好。
看看承乾，没能保住太子之位，李泰没有争得这个位置，再看看自己，连个职事都没有。
母亲杨妃在给李恪的信中曾说过，她已在陪着金徽皇帝的一次饮酒时，与陛下提到过他，看起来陛下对他的印象不错。
上一次在祭扫献陵时，李恪曾见过一次时为鹞国公的高峻，但那时他还没有过分留意这个年轻人。
这回他认真地观察了一下皇帝，人似猛虎马似骄龙，那种饱尝了边州摔打和朝堂磨炼之后、所呈现出来的自信与干练的气质，绝非他们这些时而优渥、时而患得患失的人可比。
吴王李恪不由得也是猛发了一阵感概：看来，自己的未来好与坏，还真得仰仗这位兄弟了。
此时，谒者已经指引着皇帝来到一只盛满了清水的罍前，侍中樊伯山等在这里。
此时樊侍中跪下舀水入盆，站起来取盘，托着水盘呈予皇帝洗手。
有侍者托着篚，里面放着擦手的丝巾，黄门侍郎跪地取巾，递给皇帝擦手。
然后又取瓒给皇帝，这是一种像勺子的玉器。
樊伯山再次舀了清水，用盘子托给皇帝，让他洗瓒、擦干。
侍中樊伯山今日动作不少，此时皇帝手中的瓒已经递回给樊伯山，有侍者推着一罍酒过来。
樊伯山用瓒在酒里面来回地搅动，舀起酒来再倒回去，使酒香四溢，此为“酌郁”。
酌郁之后，樊伯山以瓒取酒淋于地面，此为“奠”。
皇帝此时已降于台阶之下，持镇珪拜第三次，群官再拜。
纪王李慎的目光一直没离开过金徽皇帝，自己能不能一步跳出纪州那个地方全看他一句话了，也不知母亲韦太妃背后使的力气乍样。
看看身边他的这些叔王们，个个都是占据着大片藩国的人物，还是就他这个纪王显着有点寒酸了。
金徽皇帝上位后，一直没有对这些藩王们有什么举动，那么接下来借着诸王进京的机会，自己的转机是不是也该到了？
此时祝史们已经捧着盛放着供品之豆，等候在太庙东门之外，木盘上盛着毛、血、肝、膋（辽，肠上的脂肪）等祭品，依次进了正门，将供品祭放在正厅神位正前方的供台上。
斋郎们挚着炉子、木炭、艾蒿、粟米、黍米等五谷随后进来，将炉子和木炭置于神座左边，艾蒿和五谷置于其下。
太祝们上前，从豆中取了肝、膋，加入炉中烹煮。
钟磬之乐再起，歌伎献舞一成。
太常卿前奏，“请各就燎位。”
院中，斋郎们以木案抬着献享的大牲、黍饭、酒，庄严地行至柴坛，将这些东西放在柴坛之上。
亲王们列队上前，依次将他们带来的纸钱、象征性的供物也都放到柴坛上，每一名太祝也都有礼币相随。
奉礼郎呼道，“可燎。”