第三六四章 东瀛秘术(1/1)

听完李苏的话,我一脸好奇的走上前来一看,顿时心头一颤,同时也有些无语。

只见屏幕的监控画面里,刚好停留在我抱着曼丽上楼的场景!

看样子李苏她们是快进看的,加上刚才都在看我,所以并没有看到我和曼丽施法制服纸人的仪式。

事实证明,有的时候我们眼睛看到的也不一定是真的!

就在我思考着怎么和李苏她们做解释的时候,曼丽扶着门从外面走了进来。

走进来之后,曼丽并不知道刚才发生的事情,她看着我,有些无力道:“小鹤哥,那张纸你已经送走了吗?”

“嗯!”我点了点头:“你刚做完仪式,为什么不在房间里多休息一会儿?”

“我不放心你让自己应付不了,毕竟那东西咱们都没经历过,我好歹还学过一些应对的方法。”

原本李苏还有些生气,可一听曼丽这么说,好像是明白了什么,率先开口说道:“曼丽,我们走的时候家里发生什么了吗?”

曼丽闻言,一脸不解:“小鹤哥没和你说吗?”

“没有……”

于是,曼丽用了五分钟粗略的讲解了一下午到晚上发生的事情,听的李苏她们三个一愣一愣的,等曼丽讲完,宇哥才开口说道:“你看我就说嘛,你们店里肯定闹鬼,曼丽妹子,你会说日文吗?”

曼丽闻言,摇了摇头:“我不是会说日文,只是师傅教过我一些咒语用的日语发音。”

不料宇哥听完,有些失望的咂咂嘴:“好吧,我还以为你会说日语呢,还想让你说一句,“呀灭蝶”我听一听呢~”。

我:“……”

李苏:“………”

曼丽:“………”

我忍不住白了宇哥一眼,才皱眉道:“等一下,我先看看监控!”

因为监控的事情我来了灵感,开始翻阅起店里白天的监控,希望能够找到究竟是谁,把这张纸人偷偷放到店里的。

然而我却失望了,不知为何,店里的监控到了白天居然是一片空白。

看着监控出了故障,我这也彻底没了办法。

现在我的心里有很多的问题,既然曼丽已经出来了,我便直接说有事情,硬是打发走了李苏和宇哥他们,让他们各自回去,该睡觉的睡觉,该去宾馆的去宾馆。

李苏还嘟囔着有些不乐意,但是我真的有点生气了,这个丫头,现在真的有点任性了。

见我真生气了,李苏这才老老实实的,冷哼一声,上了楼。

等大家都走了以后,我看着曼丽,认真问道:“曼丽,能不能告诉我今天究竟发生了什么事情?咱们遇到的是什么东西啊?”

曼丽喝了口茶水,才开始替我讲解道:“咱们遇到的恐怕是古代东瀛的秘术——式神术。”

听到这里,我忍不住开口打断道:“等一下,东瀛是不是就是日本啊?”

“是的,咱们遇到的那些纸人就是式神,式神,指的是在阴阳师的命令之下,所役使的灵体,其力量与操纵的阴阳师有关。“式”有“役使”之意。传闻中比较有名的即阴阳师安倍晴明所役使的十二神将(十二天将)。”

“你去送走这个纸人的时候,是不是你也念了往生咒了?”

我点点头:“完全按照咱们事先准备好的流程做的!”

“这就对了,就像我前面说的那样,这个纸人就是东瀛秘术的式神,而且依照豪杰哥所说,我基本可以确定这张式神中被拘禁的灵魂应该是日本人的亡灵,所以咱们才会用到樱花,坟头土,海水,这些都是能够唤醒式神灵魂的一种方式,帮助它通向往生!”

“其实作为式神的灵魂都是很痛苦的,要是没有特殊的方式,它们可能永远都不能摆脱阴阳师的术式,生生世世供阴阳师奴役,驱使,灵魂永受煎熬。”

曼丽的一席话虽然听起来很透彻,可我还是听了个似懂非懂,不禁继续追问道:“什么是阴阳师啊?”

曼丽依旧耐心的对我讲解道:“阴阳师,按照通俗的话来讲,就是咱们现在的这种身份,类似于风水师,只不过他们很神秘,在大唐年间是通过来唐学习一些风水秘术,传回到东瀛后进行了本土化,形成了阴阳术。”

“阴阳术当时在东瀛很出名,当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福、除灵。”

“像役小角和安倍清明就是当时顶顶有名的阴阳术士。据说直到现在,在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷。”

那么问题来了,既然阴阳术和阴阳师在古代日本这么厉害,那么他们为什么到现代了还是经久不衰呢?

对于这个问题,曼丽也不能给我确切的回答,只是回道:“这个我也不清楚,但其实在中国古代,一直到近代的时候,咱们中国的道术都是压着东瀛阴阳术一头的。”

“但是随着近代中国道教的没落,阴阳术才逐渐在世界上崭露头角,现在在世界上比较通用流行的,就是藏密和东密!”

“藏密比较神秘和崇尚个人的力量,东密由于是根据中土道门演变而来,所以比较崇尚自然,道法以及,符咒相结合。所以比较强大,也很棘手。”

听完曼丽的一番解释,我有些无奈的点点头,其实中国道教怎么没落的,我是知道的。

不由得在心里感叹,世间万物盛极则衰,中国道门在世界上都独占鳌头了一千多年,现在一没落,反而让名不见经传的东密成为了近代的主角。

其实关于中国道教的没落,我是觉得非常痛心的,而且道教近代的没落,和清朝是有很大关系的。

中国历史上自汉代佛教传入华夏大地,在佛教尚未取得中华民族绝大多数民众信仰的时候,魏晋隋唐,道教都曾有着很高的社会影响和社会地位,在中国文化发展中也起着不可忽视的重要作用。

自道教逐渐的成熟以来,道教普遍的避世修炼,崇尚神仙的行为,是道教崇尚自由平等观的具体表现,但这样也衍生出了一个很严重的问题。。。

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