一个人在城中村,吃饭穿衣都得自己去打理,自己的心自己操,孟海在城中村的这种状态,像一片飘落的叶子。
孟海习惯起床后弹钢琴,这城中村的旅馆中都没有钢琴,昨晚他特意找到一个酒店,订下一个房间有钢琴的房间,今天的早上,孟海从阳光中起来,这透过窗户的阳光,不多,却正好落在他的脸上,唤醒了它。并不是阳光照到了眼睛上,把他照醒了,而是那种阳光淡淡的温度,一点点温暖他的脸颊,他被这温度唤醒。
早餐他吃的很简单,两枚单面煎的鸡蛋、两片烤面包片、两块炸土豆饼、两条烤肉片、一杯牛奶。
在床上坐着时,孟海又想念城中村了,这里是城中村边上的酒店,去城中村,只需要走大约一百米的路程,城中村不远,孟海喜爱城中村,今天又能去城中村玩了。
城中村中有很多好玩的,有一个游乐场所,可以和猴子压跷跷板,可以和狗熊合影,可以让狗熊背着你骑马,这些都很好玩。
孟海总是会寻找这些快乐,挺无聊的,而去寻找这些事情,就能娱乐自己的心,这样的城中村,让孟海快乐。
而有些人是不喜欢城中村的,比如著名画家虎子,虎子先生是著名的画家了,这个不必说,他就不喜欢城中村,为啥呢?他喜欢奢华的东西,城中村奢华吗?明显不奢华,城中村脏乱差,虎子很不喜欢,但孟海就喜欢城中村,什么都便宜。
孟海中午有些饥饿,就去城中村吃饭。这里有卖面的,种类还挺多,孟海点了一碗羊肉方便面。面里有海带、生菜等,味道还算丰富。吃过这碗面。孟海就去一个幼儿园的教室坐着,这里安安静静的,没有学生来上课,因为快放假了,一些教室就空了,跟老师说了一声,孟海就到了幼儿园的教室,一个人在教室里上网。用的是一个黑色的笔记本电脑。
孟海在看一部电影,一部讲男女感情的电影,看会电影,干点别的,这电影是看的断断续续的。
孟海经常会去一些蛮奇幻的地方,去了那些地方,就感觉这里不是人间,也会到一些很世俗的地方,让人感觉到随处可见的世俗气息,这城中村就是这样一个地方。世俗、丰富、有味道。
参与一些活动不是孟海的爱好,有人爱参加大学的一些活动,参加社会的一些组织。当一些志愿者,到处去献爱心,这些,都不是孟海的爱好,孟海的爱好就是当一个浪迹天涯的人,过去在军队的生活,简直不叫生活,那脑袋简直就是在裤腰带上挂着的,说啥时候丢就丢了。很危险,多次。孟海差点丧命。
而孟海寻找到的这种生活方式,很好。在城中村,可以吃面,可以喝酒,可以到小酒吧里找女人在自己身上跳一支舞,可以跟他们约会,可以一次约四个女人,跟自己一块儿吃烤肉,一块喝果汁,一起喝咖啡,一起逛街,一起散步。等等。
孟海从城中村中获得了价格低廉的感受,他便更加喜欢这里,渐渐地,孟海都不想去西班牙了,不想去荷兰了,不想去日本了,不想去美国了,不想去俄罗斯了,不想去英国了,不想去中国了,不想去其他任何地方了,只想在这卧驴市的城中村中呆着,慵懒地呆着。
在年纪小的时候,多小呢?比如幼儿园、小学、初中,孟海专心于学习,喜爱大自然,什么蜻蜓、蝴蝶、土壤、树叶、森林、河流、山峦、湖泊、诗词、天空、溪流……好多好多。
但是,作为一个成年人,如果每天还只是喜欢蜻蜓、蝴蝶这些东西,他一定是有病,或者是还没有真正成为一个成人。
孟海作为一个成人,当然也喜爱大自然,可除此之外,必须要说的是,他还喜欢亲近异性。
城中村中有很多异性,他们会主动跟孟海接近。孟海在幼儿园的教室里,打开自己的黑色笔记本电脑,看到了电脑中的很多自己过去的照片,穿着军装的,在战场上的,那些军刀,那些战靴,那些战马,那些尸体,那种打仗时给人的那种惶恐,还在孟海的内心中,像毒瘤一样,孟海想要除去它,但是怎么也除不掉。
星际大战时的惶恐,要怎样才能消除掉呢?孟海消除不掉。对比现在身边女人如沙的生活,简直可笑,那时跟今时,就是两番天地。
打仗时,人不把人当人,人杀人。不打仗了,人太把人当人,一个个都装的跟人似的。所以,打仗和不打仗时的人,都是有问题的人。要让孟海说,人在尊严方面,人在权利方面,应当是有自己权利的,应当是有自己尊严的,而在饮食等**方面,人应当放开自己,不防把自己当作动物,饿了就要吃,渴了就要喝,像动物一样快乐。从这个层面上讲,人就是动物,动物自然有动物的快乐,而不是直立着身体,忙于工作,仿佛除了工作,没有其他事情可做。
孟海想去当工人,到时候,工厂的工作自然是他的一份差事,但除了那工作之外,并不是说孟海就没有其他事情可做了,他还会去逛街,还会去吃美食,当工厂的活不愿意干了,就跑,跑了,去其他地方,吃新鲜的地方的新鲜美食。这种随处生活的态度,是快乐的。
以前孟海以为看看新闻看看电视剧看看小说看看诗词听听音乐等,就能认识整个世界,他错了,他彻底错了,那么大的世界,你今天看了这座城市,看不了那座城市,在这个城市吃饭,就吃不了那个城市的饭了,人是多么渺小,世界又是多么大,真正了解全部的世界是不可能的,孟海走这么多街道,跟这么多女人牵手。是在扩大自己的经历,但他知道,他不可能经历世界上所有的好事情。他只是尽可能多的经历,不枉这一生一世。
说过了。孟海想要当一个工人,当工人,首先要给负责招聘的人打电话,还要过去面试,还要体检,还要住旅馆,等上面的那天再去上班,这些世俗的事情。总是会浪费孟海的时间,总是会让孟海费心。没有办法,这些事情都是需要做的,只有去做,才能当一个工人。
但是孟海又没有想好什么时候去当一个工人,他不太爱干活,挺累的,干活也是为了体验生活,他弄不清楚自己什么时候要去当工人,就像弄不清楚自己什么时候要去中国的海南岛。
年少时孟海喜爱神神鬼鬼的故事。经常在电视里看到山上的妖怪,山上真的有妖怪吗?孟海当时就很好奇,后来他对大山长河这些自然景观都有兴趣。估计跟年少时看的电视有关,总感觉山上有妖怪,山上有神仙。
而成人后的孟海,已经是个成人了,对那些神神鬼鬼的故事已经没有兴趣了,虽然说谈不上厌恶,但说实话,已经是没有兴趣了。
相反,孟海开始关注真实的东西。他发现真实的世界并不是神话故事里的世界,年少时看神话故事。以为神话故事都是来自现实世界的,以为神话故事里描述的世界就是现实的世界。直到现在,孟海才幡然醒悟,啊,那些神话故事,原来都是扯淡的,真实的世界,不要说那些神神鬼鬼的故事,就是一些现实手法的艺术作品,都是难以呈现的,现实太大了,一个作品,是呈现不了所有的真实的。
基于这个思想,孟海更不爱看那些神神鬼鬼的电视剧了,更不爱看那些虚幻的故事了,也不是说爱看现实手法的电视剧,而是说,他喜欢接近现实世界,真正走出去,去世界各地亲身去看去听,这样,也只是能多经历一下真实的世界,全部的真实世界,自己十辈子也经历不完,一个很简单的例子就是,人一生不可能逛遍天下所有的街道。
孟海最近用电脑写小说,他在城中村的小旅馆中,身边有三个女人相伴,在三个女人的相伴下,孟海写着自己的小说,因为身边有女人相伴的缘故,他的小说中也有了女人的味道。
孟海有一个小说方面的感触,在起初的时候,一些诗词是带有故事性的,慢慢地,有了散文、小说,这些比较长的文,带有了更强的故事性。
小说发展到一定程度,就开始用所谓高超的笔法来描摹现实,写一个人骑马,读后就能让人感觉出他骑马的英姿,小说追求的这种画面感、动感,在视频出来后,小说瓦解了。很简单地讲,一幅画、一部小说,再怎么写实,再怎么让人有画面感,再怎么逼近真实,也不可能比得过影视的直观,影视的力量是不容忽视的,他从根本上打碎了小说、绘画等艺术形式自古以来的地位,这一点,是没有疑问的。
而今天的小说、绘画,所能剩下的其他艺术形式比不了的,无非是一些不起眼的东西。小说能带给人更多的想象啊,可以让人想象很多东西啊,绘画的一些艺术表现手法啦,绘画留白给人带来的想象啊,都是绘画、小说残存的一些功能。
某种程度上来说,与其说小说、绘画还有一些可以值得炫耀的功能,不如说这是小说、绘画的苟延残喘,这不好听的话,是真正的道出了真实的情况。
时代在发展,过时的艺术形式,可能真的就过时了,很多人在过时时期的努力,无非是为那些艺术形式的谢幕做出一个精彩的节目,下台下的精彩,离去离的精彩,谢幕谢的精彩。
更具体地说,剪纸、古老戏曲、落后的生产方式如镰刀割麦子、磨盘磨面,等等,这些艺术也好,非艺术也好,总在时代的迅速发展中变成凋零的模样,有的进入了博物馆,有的消失的无声无息,连进入博物馆的机会也没有。
基于这种思想,孟海在自己的小说写作方面,也不怎么上心了。身边有女人,他就在小说里写身边的女人,今天吃了碗面,他就在小说里写今天吃了碗面,这小说,似乎成了孟海的脚印,他的小说,几乎成为他的足迹,是他生活的印迹。他曾经这样活过,也这样写过,就足够了。
孟海搂着身边的三个女人,打开电脑,对身边的三个女人说:“你们瞧着,我现场写小说给你们看。”
“好呀好呀,你写吧,我们看着。”三个女人都这样说,她们都好听话。(未完待续。)