第193章 极西之地(1/1)

泰勒一生没有做过大的恶事。

作为一名虔诚的一神教信徒,他一丝不苟地遵照教义生活,寿终正寝之后,正如教典不断暗示的那样,他的灵体以最完善的状态进入了一个永不凋零的极乐世界。

他马上受到了这个世界里的居民们的欢迎,就像他们初到此地时一般;他们与泰勒一样,生前也都是虔诚的信徒。他们教会他神的语言——神亲授了第一个来者,并赋予其授业给后来者的责任与殊荣。

所有人都保持在最完善的状态,无需操劳,貌似最重要的使命就是服从神的旨意并尽情享乐。城似乎不算非常大,但从来未曾填满过;人口在缓慢地增加,但偶尔会有居民因做出严重违反教义的事被神抛弃,化为盐柱迅速湮灭。这种事在其他居民眼中是羞于启齿的屈辱——“哦,我们曾经像对待亲友那样接纳了他(她)!”

泰勒曾见过一个自裁者,眼睁睁看着他的身体结晶发白,变成一尊脆弱的雕塑然后粉碎掉,再也没出现过。自裁,这可是教典明确批判的重大罪行之一,虽然泰勒也经常因为厌倦而渴望结束一切,但他毕竟做不出那等亵渎神明之事。

对于一些比较轻微的罪行,比如不遵守城的作息,黎明之前还在外游荡,神罚之光会对那人施以惩戒,但罪不至弃。

神的国度也是有规矩的啊。

据说,这里大部分人都会经历间歇性的迷茫和绝望感,只是程度轻重不一,城里有好几位哲学家和心理学家都同意这个观点。拿泰勒来说吧,他时而为神的眷顾沾沾自喜,时而又怀疑自己可能只是神豢养的一只宠物……不过,他渐渐和这里的人一样,作为灵体,失去了性别的束缚。

“根据教典记载。神使也有类似的特点。”他不无得意地说。

每个人在其他人眼中都是异性,反之亦如是;这使得他们彼此看上去像一群*的家伙,其实不太公平……

“贵神怎么称呼?”我干巴巴地问。

泰勒两眼放光,滔滔不绝地说了一长串。每个音节听上去都很耳熟。

“贵神的尊名好长啊。”

“哦,主神的尊讳是不能随便说出的,但他有24个分身,每一个都有独一无二的神圣称谓。”

原来他念的是24个名字。但在我们听来,他背诵的分明是卢恩字母表,也就是说,24个卢恩文人的名字。鉴于卢恩语是这座城的通用语言,倒也不算十分意外。

我又问起城的结构,他毫不犹豫地说这里有七座一模一样的城门,被一条首尾相连的大河环抱其中。

维兰看了我一眼。终于开口:“七座城门,在什么方位?”

他语气并无波澜,我猜泰勒能否听出他压根儿不信。

“平均地把城周分成七段,城门就位于它们之间,”泰勒一无所觉地说。“这里是极西之地,没有西方。”

见我们疑惑,他解释道,这座城的方位不能以“凡间”的东南西北来标识,七座城门外,隔河相对的统统是“东方”,因为这里从来只能看见日出。看不见日落。当然,天是会黑的,但无论以哪座城门为坐标,红日“西沉”的方向都是城里面——一言以蔽之,七面皆“东”。

……这可能吗?

“年轻人,”他摆着一张看上去也就二十出头的面孔。居高临下地说,“这是神的领域,不能以常理判断。就像这里的太阳,跟凡间是如此不同。”

“你们怎么区分它们,这七座城门。”维兰没理会他的教诲口吻。继续追问。

“没必要区分啊,”泰勒一脸宽容地说,“到处都是一样的,城门也是。”

他说他们完全是*,只要在“神之忿怒”驾临之前找到一间空的塔屋就可以暂居,实在找不到,求人分享一般也不会被拒绝。

“这七座城门你都走遍了吗?”

“我不确定,”他笑道,“应该走遍了吧,毕竟我到这儿已经很久了,见过了上万次日出,而这里的每一天都比尘世漫长得多。”

“不确定的意思是,你分不清城门哪座是哪座吗?”

“是啊……你为什么这么关心城门?”

“我关心的是数量,”维兰平静地说,“如果到处都一样,你怎么能确定是七座而不是七十座?”

泰勒愣了一会儿,结结巴巴地说,因为教典是这么说的。

原来,所谓“七座门”、“一条首尾相连的大河”,全都是泰勒他们所信奉的教典中,对“极乐世界”的描绘。他们并没有什么日行千里的超能力,由于受到“神罚之光”的驱赶,根本没法进行实测;但这里的许多现象都与教典的表述相吻合,早已令他们对之深信不疑。

维兰显然不打算被动地接受这种解释。

“我有个模糊的想法,还没成形,得再出去逛逛,起码把这‘七座门’都走一遍,到那时可能才有初步的判断。”他对我说,“我这个想法不一定对,但我想弄清楚。先听我的,行吗?”

“当然。”

泰勒一句也没提雕塑底座上的龙族文字,就凭这个我们就得多走些路。维兰能有主意再好不过,因为我彻底迷失方向了。

我们决定不再隐藏行踪。本地居民看样子没有太大的威胁,我们光明正大地出去,说不定还能得到更多线索。

刚才白光出现的时候,我们守在走廊上,本想盯着泰勒看他怎么复活,无奈光线太强,刺得睁不开眼睛,可是皮肤的确没有灼痛感,足见塔屋能挡住魔力伤害;塔屋无法遮住白光,又确能遮住天光——说不定,这强烈的白光只是给人的错觉。

就在眼前一片白的那会儿工夫里,泰勒恢复了原样,甚至连腰下的黑袍子都是干净完整的;他脚下原本被血染污了的地面也焕然一新。我们检查了自己身上的痕迹,都还在;看来我们不受这白光的“重置”影响。现在想来,或许因为我们不是灵体的缘故。

在那之后维兰没怎么费劲儿就让泰勒开口了。他无视了那人连珠炮似的发问,只淡淡地瞥了他一眼,转身拉着我往楼上走去,那人就妥协了。不得不说,维兰在对外交涉方面特别有手段,一方面是因为他总能洞悉对方的意图,一方面是因为他的气场强大,这是我怎么学都学不来的。

万籁俱寂,我们走在黎明前昏暗的街道上。泰勒小声说,尽管教典没有明确的要求,但对“神罚之光”的敬畏让大家养成了昼伏夜出的作息习惯,除了像他这种刚刚“复生”的,这会儿正是休息时间。

周围的景色单调至极。维兰走在我左侧,步伐异常坚定;他脸上没什么表情,眼神警觉而认真,步速始终不变。泰勒原本走在他左侧,频频看他也没捞到一个回应,似乎不敢打扰他,于是溜到我右侧来,小声问我一些闲话,比如我们来自哪里,为何来到此地。维兰只扫了一眼便收回目光。

我低声回答:“我们刚到这儿,不便打开话匣子,你一定能理解吧?”

“当然,当然。”他点头,又瞄了瞄维兰,试探道:“这位……你们不是普通人吧?”

“为什么这么说?”

“我感觉,”他尴尬地做了个鬼脸,“这位小哥……气质不俗。”

我笑笑不置可否,维兰更是懒得理会。过了一会儿,我主动问泰勒“这里以前来过类似我们这样的人吗?”

“不清楚……”他不太确定地说,“最近这几万天似乎是没有。”

他说这里没有王,没有政府,大家被唯一的信仰统一起来,消息的流通全靠口耳相传,有些事即使发生过了也未必众人皆知。

“你和其他人,生前都来自同一个世界吗?”

“就我所知似乎是,”他来了精神,笑着说,“但年代不同,我见过一个人,来自xx时代的xx!”他滔滔不绝地说了一阵子,忽然打住,讪讪地问我是怎么会说“神的语言”的,肯定是想知道我们的来历。

我意识到这其实是我们的一个优势。鉴于他的宗教把卢恩文人当作神来崇拜,我们大可以想怎么高冷就怎么高冷。

于是我故意高深莫测地笑笑,问他“凡间”的事。他所描述的那个世界,似乎比我所知的人境或灵境要大一些,自然环境颇为相似,都有独一无二的日月,陆地和海洋,生物种群更像是人境,但语言和历史完全不同。

我想了想,状似无意道:“……占有即损失。”

泰勒像没听清似地说:“什么?”

我又重复了一遍。

“你为什么说这句话?”他面露诧异地问。

看来有戏!

我面上不显,语气平静地说:“只是想起了一句老话。怎么,你听说过?”

“那是,教典里的一句箴言。”

“哦?”我愉快地从善如流道,“我没读过贵教典,说来听听?”

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