王老五的单身生活 ！坦然/著
木澡盆的水热得有孝烫,半盆的热水,在两人面对面坐进澡盆的时候,水几乎溢出了澡盆。
萧薇把头靠在澡盆的边缘上,闭了双眼,用毛巾轻轻在自己身上搓着说:“武哥,给我讲讲合欢佛吧。”
“好啊,你想听关于合欢佛哪个方面的?”王老五爽快的答应。
“你随便的说吧,我对合欢佛除了家里珍藏的图谱外,几乎一无所知。”萧薇说。
“那我给你说说合欢佛上的人吧。”澡盆的水漫过王老五的脖子,到了他下巴的地方,看上他的脑袋好似一个圆葫芦漂浮在水面上。
“你的意思是说合欢佛上的男女,都是用真人做的模特吗?”萧薇睁开眼,可能是泡澡的缘故,面颊开始微微泛红,看着王老五,被王老五说的话勾起了她的好奇心。
“是啊,都是用真人做的模特,而且男人还是个历史风云人物呢,曾经给鼎盛的大唐王朝带来了灾难,可以说就是因为他,直接或间接的让一个盛世走向了衰败。”王老五才讲到这里,萧薇忙着插了一句:
“你说的人是不是安禄山?”萧薇喜欢历史,历史中对安禄山这个人,也像王老五这么评价,所以她一猜就中。
“是啊,就是他！”王老五肯定的点点头。
“有点意思,我当时看合欢佛的图谱,就看出图里的男人不像中原人士,身体健硕,高大威猛。呵呵……还记得我给你说过我喜欢史泰龙和施瓦辛格那样的肌肉男吗,其实,我可能就是因为在少女时期,看过合欢佛图谱上的男人后,开始留下的这种情结,现在回想起来,我似乎还曾经在春梦中,梦到过合欢佛上的那个男人呢,但我从没梦到过什么史泰龙和施瓦辛格,当时我还有些奇怪,干嘛会梦到一个自己从没见过的人呢,而且在梦中清清楚楚的看到那个人浑身一丝不挂,挺着硕长粗壮的‘器物’,站在我面前嘿嘿的冷笑,可奇怪的是,我却非常喜欢他阴险的冷笑模样,觉得他的样子实在太酷了。呵呵……也许这就是人家常说的女人都有想被的那种心理吧,有些女人会梦到被男人的梦,可我却梦到的是朝我嘿嘿冷笑一丝不挂的男人,真是有意思。”萧薇说到这里,用脚朝王老五泡在水里的那个‘头’伸,用脚掌和脚趾触碰着它说:“武哥,你接着往下讲。”
王老五在萧薇的脚触碰下,那个地方开始慢慢长大,他接着给萧薇讲述:“合欢佛这件东西,就是属于安禄山的,这是他的下属,也是安史之乱中一个重要角色作为贿赂品,找人专门制作出来的,这个人就是史思明。下属贿赂上级,不是当代才有的现象,而是人类有了阶级,就逐渐形成了这种我们叫的所谓‘潜规则’。史思明为了自己不断得到提拔,做更大的官,捞更多的钱财,所以处心积虑的做成了这十二对合欢佛,而且别具匠心的用安禄山作为合欢佛的男模特,可见史思明这个人是个超级的贿赂大师,可以作为当今贿赂者的典范。在送给安禄山合欢佛的同时,史思明还送给了安禄山十二个侍女,这十二个侍女,就是合欢佛上那十二个不同面孔和身材的女人。”
萧薇听到这,惊叫着说:“天哪！你是说合欢佛的主人安禄山,不仅得到了下属史思明送给他的合欢佛,还得到了那十二个女模特吗?”
王老五回答:“是的,而且这十二个女模特,都是经过精心训练的,每个女模特,只和安禄山做一个姿势,从你大伯的考证上来看,安禄山就是因为这样,身体才变得越来越强壮,他用合欢佛里的十二个侍女,作为调理身体气血的工具,而且他似乎因为得到合欢佛后,有了很好的运气,顺利的躲过了几次必死的劫难,从而靠着这股运气,瞪高一呼,势如破竹的几乎推翻了大唐盛世,害得李隆基只好携带杨贵妃潜逃四川……”。
萧薇再次打断王老五的话:“等等,武哥,历史上,有很多民间传闻说安禄山是因为杨贵妃,才发兵的,安禄山攻占长安后,找不到杨贵妃,所以让手下的士卒在长安皇城肆虐了整整三天三夜,几乎是屠城一样,为此他才不得民心,甚至引起他手下与他一起起兵的一些将领不满,纷纷叛逃,连他自己都是死于一个太监的刀下。历史上的一些谜团,让我学习这段历史的时候,有些迷糊,觉得一个能一呼百应,领着很多人闹得一个王朝快要灭亡的领袖,不可能干出这样不得民心的事来,否则,他怎么可能势如破竹的打到长安呢,这其中肯定有什么历史上不为人知的事。”
王老五哈哈的笑着说:“是啊,历史,本身就是人写的,世界上有真实的人和事,但没有真实的历史,因为,每个人的历史,都是由他自己创造的,别人来写他的历史,是最不客观的,即使是自己写自己的历史,那也有不真实的一面,因为人都贪功好利,不愿意让别人知道自己阴暗的一面,只想留给人们自己光辉灿烂的一面,所以历史是最能欺骗人思想的一个东西。不过,在你大伯父考证安史之乱的这个历史过程中,把合欢佛结合到里面,用人性的观点来揣摩那段历史,似乎对那段一千多年前的历史和历史人物,又有了新的诠释,那就是安禄山利用合欢佛的神奇传说创造了他个人的历史,历史也因为他而变得精彩纷呈。这段历史,是在他失合欢佛后,他无所适从的一种疯狂行为造就的,因为,合欢佛和他的十二个侍女被李隆基霸占了,安禄山没了合欢佛和侍女后,身体似乎大不如前,得了一种狂躁病一样病症,变得易怒,三句话不对,就要杀人或鞭打下属,在长安的三天三夜放纵士卒烧杀抢掠淫,用你大伯父的考证观点来解释,那就是安禄山是为了找到合欢佛,可合欢佛被杨贵妃在潜逃的时候带走了,从而合欢佛流入民间,又引发了很多历史上的一些谜团,比如杨贵妃的生死问题,就是一大历史迷案,为此,后来的历史又因为合欢佛发生了很多的变故,而合欢佛的神奇传说,成就了一代又一代的帝王,同时,也给这个历史,带来了很多不确定性,直到现在,我还没完全把合欢佛的历史谜团解开,这次受你父亲的邀请,我就是抱着想知道合欢佛在后来的历史中,又引起了哪凶争而来的。”
萧薇在王老五讲述的过程中,不断的向他提出一些她不解的疑问,王老五知道的,就给予解释,不知道的,就和萧薇一起探讨。两人泡澡泡出了‘共同语言’,为合欢佛的历史,进行着水中最直接的‘对话’,他们的对话,始终不离合欢佛的话题,直到水温开始变凉,萧薇这才站起身,用一条干毛巾擦干身上的水珠说:“我们到壁炉那里吧。给,把水擦干。”说完,把自己擦完身上水珠的毛巾递给王老五后,双手抱在胸前,叫着:“好冷！好冷！”的朝外面屋子的壁炉跑。
王老五却没觉得多么冷,他把自己身体擦干后,撒了泡尿,才走出来,看到萧薇裹着毛毯斜躺在壁炉前垫着的被子上,她微笑着朝王老五看过来说:“武哥,快点到这里来,别冻着了。”说完,把裹在自己身上的毛毯拉开一半,露出她正面的身体,看得王老五‘丛林中’半翘起来的根接连抖动几下,又生长半截,他小跑两步,甩着他的根,钻进萧薇拉开的毛毯里,面对她,双手抱住她的身体,紧紧地贴在她胸腹前说:“你的身体好暖和呀！又香又软又暖和。”
萧薇咯的笑着,把毛毯裹紧两人的身体,在王老五的唇上亲吻着说:“你又兴奋了,你这个人,禁不住诱惑,要是你再不收敛一点,恐怕以后会死在女人的怀中。”
“在你面前,我似乎永远处在亢奋中,要死,也肯定是死在你的温柔乡里。”王老五说着,手就不老实的朝萧薇那个迷人的‘风景区’摸,手指很准确的摸到了她的‘小溪’,那里已经有涓涓细流从她的‘岩缝’里一点一点的渗出。
萧薇在王老五的手指探到自己的‘风景区’后,娇哼一声问:“武哥,你喜欢合欢佛中的哪个姿势?”
王老五眼睛眨巴两下,想了想回答说:“每个姿势都喜欢。”
“这叫什么回答嘛,我问的是最喜欢的,你只能说一个,在那十二个姿势里,你最喜欢的是哪种姿势?”萧薇伸手下,握住王老五早已高高立在‘茅草丛’里的‘参天大树’问。
王老五又想了想,回答说:“要说最喜欢的,应该是虎游式。”
“为何呀?”萧薇问。
“因为这个姿势,是我被重新唤醒时,与你一起做的第一个姿势呀,也是我看过合欢佛后,尝试的第一个姿势,那样的姿势,感觉不是很累,又能清晰的看到我在你身体里的进出模样,把你撑开的样子,看着实在很享受,而你后背的身段,又让我那么的痴迷,这个姿势,可谓是男女最好的一种欢爱方式,也是动物间最常见的一种原始姿势,应该算是最经典的了。”王老五解说着自己喜欢的原由。
“你说人为什么就能创造出这么多花样来呢?从男女间的事情上,就可以知道人是一种多么会享乐的动物啊！”萧薇感叹着说。
“其实,所有姿势,万变不离其踪,男人和女人的欢爱姿势,不外乎就两种,一种是从前面进,一种是从背后进,很多姿势,几乎都是从这两个姿势中变化出来的。”王老五触摸的萧薇‘风景区’,已经开始逐步的增加了细流的‘流量’。
“嗯……你说得有道理,确实是这么回事,不管是侧着也好坐着也罢,都是这两种的变化。”萧薇逐渐的有些哼哼了,温暖的壁炉让两人周围的空间都充满了一层热量,加上在纯毛毛毯里相互的触摸,两人都变得有些难耐。
“萧薇,你喜欢合欢佛上的哪种姿势?告诉我,我用那种姿势让你好好的享受。”王老五边亲吻着萧薇,边呢哝着问。
“嗯……我喜欢的是‘鱼嘬薇娇声哼哼的回答。
“哦,为何喜欢这个姿势?”王老五用手不断的拨弄萧薇的‘风景区’,一根手指,已经戳了进,在里面忽快忽慢的搅动着,可听到萧薇‘风景区’里发出的噗嗤噗嗤水声。
“因为这个姿势尽管不是很深,但那种若即若离的感觉,会让我更加的春情勃发,武哥,和我做这个姿势吧,边做,边给我解释这个姿势的美妙所在,好吗?”萧薇说着,翻身骑跨在王老五的身上。
此时两人身体已经不再感觉凉了,她把身上的毛毯撤掉,仰起了身体,用手伸到王老五的‘茅草丛’里,手指抓住王老五那个朝肚皮倒竖着的根,对准了她的‘风景区’,就像是往一个事先挖好的坑里种树一样,但不是把根部植入坑里,而是把‘树’的尖,也就是王老五的‘钢盔头’植入到她的‘风景区’里,不过,她没让‘整棵树’栽种到里面,而是用王老五那德国士兵的‘钢盔头’在她‘风景区’口摩擦着。
王老五双手朝上伸在萧薇的胸前,十指在她胸前的两个‘山丘’上细心体味着它的生命活力,这是哺育人类的神圣所在,几乎每个人都要靠它来生长,但有的人却说它是低俗的,说这话的人,恐怕他自己不是靠它生长的,而是不吃不喝忽然一夜间长大的。
“鱼嘬,是长沙马王堆汉墓出土的竹简《养生方》中‘十节’里记载的一种男女欢爱体位。‘十节’就是男女交合时,最常采用的十种不同的姿态和体位,如果我没记错的话,鱼嘬应该是‘十节’中的第十节,这个体位,说的是男女欢爱时做的就像鱼用嘴吞嘬食物一样,咬一口吞一下,时快时慢,逐渐的把漂浮的食物一点点的嘬食进肚子里,所以古人给这个体位取名叫‘鱼嘬’。而这个体位,在合欢佛中,却叫做‘鱼接鳞’。”王老五在讲述的过程中,萧薇已经用上了‘鱼嘬’方法,开始嘬食王老五喂到她‘口’中的‘食物’。
萧薇听着王老五的解释,用她‘风景区’的口,一口一口的嘬王老五的‘钢盔头’。
王老五继续给萧薇做着对这个体位的最深解释:“鱼接鳞,顾名思义,就是指男女在交合的时候,就像是鱼交配时的鳞相互结合在一起一样,也就是现在我和你做着的这样,男人仰躺,下肢伸展,女人跨骑在男人的上面,两腿向前……对,就是这样,你的双腿朝向我的头部……呵呵……你学得还蛮快的嘛。”王老五边讲解边和萧薇做着‘鱼接鳞。’这个合欢佛的动作。
“噢……武哥,继续讲啊,别停……噢……”萧薇已经完全沉浸在王老五的讲述和动作中。
于是王老五接着继续往下讲:“这个体位,完全由女人来控制节奏,有人说古代男尊女卑,其实这些人都是被一些假道学给害了,从《养生方》和《经》中的男女欢爱体位上来判断,根本看不出男尊女卑来,反而很尊重女人在欢爱中的感受,每个姿势和体位,都是为让女人达到最大的快感而做的。近代的人认为男尊女卑,那可能是因为历史在发展过程中,在这个方面退化了,真正的人类文明,就应该是男女真正的平等。”王老五讲到这里,不仅只让萧薇一个人在动,他也开始朝上顶,但不是那种深顶,而是刚进就出来的那种,浅浅的让萧薇的‘鱼嘴’嘬食。
王老五似乎在鼓励着萧薇:“对,就是这样,浅浅的嘬,不要深含,你还可以在上面慢慢的磨蹭,哦……你说做就做啊,是个好学生,我这个老师都为你感到骄傲！”在王老五说话的工夫,萧薇已经很听话的开始用上了磨蹭,弄得王老五的‘钢盔头’一阵酥麻,他接着往下讲:“合欢佛中说的鱼接鳞这个体位,要领就在于‘浅入勿深’这四个字,要的就是那种想深又不深的感觉,刺激的就是男人和女人浅表的部位,就像婴儿吸食母亲的乳汁一样,越嘬越有滋味,越有滋味越想嘬,这样做,男人可以达到持久不泄,女人可以为所欲为的让自己不断得到快乐,一次比一次高的快感,会让女人更加的变得敏感而富有激情,直到让女人达到顶级的快感,男人才深进快动。书上说这个体位,可以治疗男女双方各种疑难杂症,使得容颜不易衰老。”
萧薇在听着王老五精彩讲述中,已经让她得到了两次快感,她确实变得越来越敏感,只要自己的‘鱼口’轻轻地、浅浅的在王老五‘钢盔头’上一碰,就会带来过电般的全身酥软,她不停的‘噢……噢……’叫唤,享受着这个古老的体位带给她最新奇的体验。
王老五还没半点要射的感觉,他保证着自己最佳的状态,没有丝毫的‘松软’,由着萧薇用她的‘鱼嘴’自娱自乐似的嘬着玩,他看到萧薇面颊潮红的俏模样,心里实在很满足,一个男人的真正满足,就是用他自己的身体,能带给女人那种如醉如痴的感觉。
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